19 牛津蘇格拉底學會之成立 （1942）
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的教條主義蠢蠢欲動，觀點分歧因團體敵對而惡言相向。
每個團體所聽到的并非其他團體所說的最好的話，而是最差的。
在蘇格拉底學會，這一切都得到改變。
在此，一個人可以為基督教辯護，無須敬虔主義（pietism）的全部行頭；也可以反對基督教，無須常見的反神周刊（anti-Godweeklies）的文不對題的激進腔調（irrelevantsansculottisme）。
最次最次，我們有助于彼此變得文明。
我們有時候甚至奢望，要是我們的希臘保護人，在看不見的角落，列席我們的聚會，他不會發覺這氣氛全然陌生吧！ 我們也得知，在這些雜七雜八&mdash&mdash而且常常沉悶無趣&mdash&mdash的人群之中，公學新畢業的英國孩子與年長的歐洲流亡學者耳鬓厮磨，幾乎什麼樣的觀點都會出現。
每個人都會發現，他對其他任何人之了解何其不足。
我們基督徒這方發現，懷疑論在何處發動進攻，并非一直在我們的預料之中；至于我們的對手，他們以為自己在攻擊信仰（theFaith），在我們看來卻對信仰幾乎全然無知，他們不得不做些糾正。
英國憲章中（理論上的）一個難題就是，下議院發言人本人必定是某黨派的一個成員。
在蘇格拉底學會，也有同樣難題。
那些建立者，沒有一刻假裝中立。
建立此競技場并發動挑戰的，是基督徒。
因而，那些低層次（更少雅典氣）的不信者（unbeliever），可能會認為整件事就是一種狡猾地&mdash&mdash或不那麼狡猾地&mdash&mdash僞裝起來的宣傳。
那些雅典式的不信者，倘若他要做出此等反對，就會把它付諸文字，并在蘇格拉底學會内部宣讀。
歡迎他這樣做&mdash&mdash盡管我懷疑，他是否還會有此雅興，假如他了解到，委員會如何不辭
每個團體所聽到的并非其他團體所說的最好的話，而是最差的。
在蘇格拉底學會，這一切都得到改變。
在此，一個人可以為基督教辯護，無須敬虔主義（pietism）的全部行頭；也可以反對基督教，無須常見的反神周刊（anti-Godweeklies）的文不對題的激進腔調（irrelevantsansculottisme）。
最次最次，我們有助于彼此變得文明。
我們有時候甚至奢望，要是我們的希臘保護人，在看不見的角落，列席我們的聚會，他不會發覺這氣氛全然陌生吧！ 我們也得知，在這些雜七雜八&mdash&mdash而且常常沉悶無趣&mdash&mdash的人群之中，公學新畢業的英國孩子與年長的歐洲流亡學者耳鬓厮磨，幾乎什麼樣的觀點都會出現。
每個人都會發現，他對其他任何人之了解何其不足。
我們基督徒這方發現，懷疑論在何處發動進攻，并非一直在我們的預料之中；至于我們的對手，他們以為自己在攻擊信仰（theFaith），在我們看來卻對信仰幾乎全然無知，他們不得不做些糾正。
英國憲章中（理論上的）一個難題就是，下議院發言人本人必定是某黨派的一個成員。
在蘇格拉底學會，也有同樣難題。
那些建立者，沒有一刻假裝中立。
建立此競技場并發動挑戰的，是基督徒。
因而，那些低層次（更少雅典氣）的不信者（unbeliever），可能會認為整件事就是一種狡猾地&mdash&mdash或不那麼狡猾地&mdash&mdash僞裝起來的宣傳。
那些雅典式的不信者，倘若他要做出此等反對，就會把它付諸文字，并在蘇格拉底學會内部宣讀。
歡迎他這樣做&mdash&mdash盡管我懷疑，他是否還會有此雅興，假如他了解到，委員會如何不辭
