3 善惡二元論之纰缪 （1941）

EvilandGod 喬德（Joad）博士在上一期發表的名為《上帝與惡》的文章，得出一個有趣結論：既然&ldquo機械論&rdquo和&ldquo層創進化論&rdquo漏洞百出，我們終究必須在基督教之類的一神論哲學與拜火教之類的二元論之間，做出選擇。

    我與喬德博士一緻拒斥機械論與層創進化論。

    機械論，恰如一切唯物論體系，在知識問題上栽跤。

    要是思維是腦細胞運動的不期然而然的産物，我們還有什麼理由去相信它？至于層創進化論，要是有人堅持用上帝一詞意指&ldquo宇宙中接下來碰巧發生的事情&rdquo，我們當然擋不住他。

    然而事實上，沒人能夠這樣使用此詞，除非他有個隐秘信念：後來者将更勝一籌（improvement）。

    此種信念，除了毫無根據，還給層創進化論擺上了一個特殊困難。

    要是事物能夠改進（improve），這就意味着，在宇宙進程之上及之外（aboveandbeyond），必定有宇宙進程能夠接近的某種關于善的絕對标準。

    要是&ldquo更好&rdquo僅僅意味着&ldquo後來者&rdquo，那麼說&ldquo變得更好&rdquo就毫無意義&mdash&mdash這就相當于祝賀你到達目的地，卻把目的地界定為&ldquo你所到之處&rdquo。

    mellontolatry,或曰未來崇拜，是一種糨糊宗教（fuddledreligion）。

     于是我們就留下一神論與二元論兩個選擇&mdash&mdash其一是唯一的、善的、全能的存有之本源（sourceofbeing）；另一則是不相上下、非受造（uncreated）而又兩相敵對的力量，一善一惡。

    喬德博士提出，由于邪惡現實（factofevil）這一&ldquo新的當務之急&rdquo，後一觀點占據上風。

    可是，新的當務之急是什麼？相對于維多利亞時代的