07 機敏的苦力
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中國人性格當中的矛盾性在很多方面都有所體現，但現實生活中最明顯的例證體現在他們有時是最為狹隘的地方主義者，但有時又成為胸懷寬廣、四海一家的人。
他們的鄉土情結深深地紮根于他們對土地的熱愛，特别是生他養他的那塊土地。
一個在上海生活了一輩子的廣東人，依然始終把自己看成是一個外鄉人，隻是短暫地寄居在陌生的都市，一旦好運來臨，他就要快馬加鞭地回到故鄉。
來自福建、山東、四川等地的民衆，構成了中國移民的主體，他們與廣東人一樣有着類似的觀點。
回到自己出生的地方，幾乎是每一個背井離鄉的漂泊遊子都有的鄉愁，在其他國家這種鄉愁可能最多隻持續幾年的時間，而中國人的鄉愁卻久久不能淡忘。
直到他去世的那一天，他家鄉的那截土牆、泥土的地面、綠油油的稻田和正盛開的石榴，終究是他在世上最令人羨慕和喜愛的地方。
他的子女，甚至他的孫輩們，無論出生在哪裡，都把自己視為來自祖籍的省份，即便從來沒有回到過那個遙遠的村莊但還是把自己當作一個原住民。
漂泊的遊子可能生活在上海一棟裝有暖氣、供應冷熱自來水以及其他現代化舒适設施的摩天大樓裡，但他從來不能夠遏止對家鄉那個小村莊的思戀，也從來沒有試圖去遏止&mdash&mdash忠貞于對自己家鄉的熱愛是他人生最寶貴的精神财富。
當他的人生将要走到盡頭的時候，隻要各方面的條件允許，他就一定要回到自己的家鄉，葉落歸根。
縱觀中國的曆史，在自己家鄉之外的任何地方去世都被認為是件令人遺憾的事情，這就類似于世界上其他地方馬革裹屍一樣。
在每一艘駛往廣州、汕頭或廈門等港口的輪船上，通常都會載着至少一名垂死的乘客，他在用自己最後的一丁點兒氣力返回他的故鄉。
從上海到甯波的旅程是非常短的，輪船通常在下午的5點鐘啟航，然後大約在12個小時後靠岸，但我不止一次地看到人們把夜裡死去的人的屍體擡到船下邊去，他們顯然是甯波地區的居民，但最終還是沒有赢得與死神孤注一擲的比賽。
如果一個人客死他鄉，即使是在遙遠的國外，中國人通常也會把他的遺體用船千裡迢迢地運回其祖籍安葬。
如果這個人沒有留下任何遺産，這筆費用将由他的族人，或者他的同鄉會友，或者衆多負責埋葬死者的慈善組織中的一個來加以解決。
這樣的組織如此衆多，又如此活躍，所以盡管中國還是個貧窮的國家，但她從來沒有過波特墓園[1]。
無論他們走得多遠，也無論
他們的鄉土情結深深地紮根于他們對土地的熱愛，特别是生他養他的那塊土地。
一個在上海生活了一輩子的廣東人，依然始終把自己看成是一個外鄉人，隻是短暫地寄居在陌生的都市，一旦好運來臨，他就要快馬加鞭地回到故鄉。
來自福建、山東、四川等地的民衆，構成了中國移民的主體，他們與廣東人一樣有着類似的觀點。
回到自己出生的地方，幾乎是每一個背井離鄉的漂泊遊子都有的鄉愁，在其他國家這種鄉愁可能最多隻持續幾年的時間，而中國人的鄉愁卻久久不能淡忘。
直到他去世的那一天，他家鄉的那截土牆、泥土的地面、綠油油的稻田和正盛開的石榴，終究是他在世上最令人羨慕和喜愛的地方。
他的子女，甚至他的孫輩們，無論出生在哪裡，都把自己視為來自祖籍的省份，即便從來沒有回到過那個遙遠的村莊但還是把自己當作一個原住民。
漂泊的遊子可能生活在上海一棟裝有暖氣、供應冷熱自來水以及其他現代化舒适設施的摩天大樓裡，但他從來不能夠遏止對家鄉那個小村莊的思戀，也從來沒有試圖去遏止&mdash&mdash忠貞于對自己家鄉的熱愛是他人生最寶貴的精神财富。
當他的人生将要走到盡頭的時候，隻要各方面的條件允許，他就一定要回到自己的家鄉，葉落歸根。
縱觀中國的曆史，在自己家鄉之外的任何地方去世都被認為是件令人遺憾的事情，這就類似于世界上其他地方馬革裹屍一樣。
在每一艘駛往廣州、汕頭或廈門等港口的輪船上，通常都會載着至少一名垂死的乘客，他在用自己最後的一丁點兒氣力返回他的故鄉。
從上海到甯波的旅程是非常短的，輪船通常在下午的5點鐘啟航，然後大約在12個小時後靠岸，但我不止一次地看到人們把夜裡死去的人的屍體擡到船下邊去，他們顯然是甯波地區的居民，但最終還是沒有赢得與死神孤注一擲的比賽。
如果一個人客死他鄉，即使是在遙遠的國外，中國人通常也會把他的遺體用船千裡迢迢地運回其祖籍安葬。
如果這個人沒有留下任何遺産，這筆費用将由他的族人，或者他的同鄉會友，或者衆多負責埋葬死者的慈善組織中的一個來加以解決。
這樣的組織如此衆多，又如此活躍，所以盡管中國還是個貧窮的國家，但她從來沒有過波特墓園[1]。
無論他們走得多遠，也無論
