26 韬光養晦的策略
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中國人通常被世人認為是一個身體孱弱的民族，直到他們堅定地站起來反對日本人的侵略。
之所以有如此的印象可能是因為黃色這個詞在某種程度上是&ldquo懦弱&rdquo的同義詞，而在許多地方人們稱一個人&ldquo黃&rdquo，如果不是出于侮辱的含義，那至少也包含着某種輕視的意味。
盡管中國曆史上充滿了勇敢和英雄氣概的故事，而且在日常生活中也不缺乏英勇的事件，然而根據西方人普遍接受的勇氣觀念，上述對中國人的評價其實并沒有什麼不妥之處。
但是，中國人并不像其他國家一樣把身體或道德上的勇敢加上光環，他們尤其缺乏對冒險和英雄氣概的贊賞，他們認為那是不合時宜的，除非是在舞台上。
在中國，一個像内森·黑爾[1]這樣的人不會成為民族英雄，他會因為愚笨到被敵人抓住而被視為一個失敗的間諜。
其他許多的民族英雄在中國人眼中也會遭遇相同的命運，中國人對自己普通同胞的行為持寬容的态度，但對有聲望的人進行評價時卻往往冷酷無情。
在儒家産生後或者之前，當周天子所率的外圍諸國正逐步擺脫野蠻蒙昧狀态的時侯，為了勇敢而勇敢依然是非常受人尊敬的。
人們可以自由地相互厮殺，毫無顧慮地置自己的生命于危險的境地，并且大張旗鼓地談論着這一切。
在中國，就像曆史上的其他地方一樣，體能上的勇猛和力量上的壯舉一直都是茶坊酒肆裡令人刺激的談資。
孔夫子父親的同仁們是些愛喝酒喧鬧的人，他們除了吹噓自己幸存下來的事情之外，還會無緣無故地去冒生命危險，他們簡直就是《狂野西部》中壞人的原型，幾千年後的瘋狂西部人也被同樣殘酷的沖動和徒勞的野心所激勵。
事實上，與中國古代曆史上這些個性鮮明的勇士相比，得克薩斯州的槍手顯得相當平淡而怯懦了。
随着中國文明的傳播和發展，人們發現了許多其他的方式來使自己獲得榮耀，而不再去敲碎敵人的骨頭或割開敵人的喉嚨。
當詩人和藝術家變得為人們所關注，那些隻擁有強壯身軀、勇敢體魄的人發現自己成為一個可悲的被打了折扣的英雄，雖然公衆對那些出生入死的人也溫和地表示贊賞，但卻公開地嘲笑那些無謂送死的愚蠢行為。
我想這就是中國人的典型态度，一種蛻去了所有華而不實和虛僞的職業勇氣的态度，并将其歸結為如下的公式： &ldquo如果是必需的，那你就英勇就義吧，但問題是非你莫屬嗎？&rdquo 盡管中國人非常在意子孫後世對自己的評價，但他們不願意為了一
之所以有如此的印象可能是因為黃色這個詞在某種程度上是&ldquo懦弱&rdquo的同義詞，而在許多地方人們稱一個人&ldquo黃&rdquo，如果不是出于侮辱的含義，那至少也包含着某種輕視的意味。
盡管中國曆史上充滿了勇敢和英雄氣概的故事，而且在日常生活中也不缺乏英勇的事件，然而根據西方人普遍接受的勇氣觀念，上述對中國人的評價其實并沒有什麼不妥之處。
但是，中國人并不像其他國家一樣把身體或道德上的勇敢加上光環，他們尤其缺乏對冒險和英雄氣概的贊賞，他們認為那是不合時宜的，除非是在舞台上。
在中國，一個像内森·黑爾[1]這樣的人不會成為民族英雄，他會因為愚笨到被敵人抓住而被視為一個失敗的間諜。
其他許多的民族英雄在中國人眼中也會遭遇相同的命運，中國人對自己普通同胞的行為持寬容的态度，但對有聲望的人進行評價時卻往往冷酷無情。
在儒家産生後或者之前，當周天子所率的外圍諸國正逐步擺脫野蠻蒙昧狀态的時侯，為了勇敢而勇敢依然是非常受人尊敬的。
人們可以自由地相互厮殺，毫無顧慮地置自己的生命于危險的境地，并且大張旗鼓地談論着這一切。
在中國，就像曆史上的其他地方一樣，體能上的勇猛和力量上的壯舉一直都是茶坊酒肆裡令人刺激的談資。
孔夫子父親的同仁們是些愛喝酒喧鬧的人，他們除了吹噓自己幸存下來的事情之外，還會無緣無故地去冒生命危險，他們簡直就是《狂野西部》中壞人的原型，幾千年後的瘋狂西部人也被同樣殘酷的沖動和徒勞的野心所激勵。
事實上，與中國古代曆史上這些個性鮮明的勇士相比，得克薩斯州的槍手顯得相當平淡而怯懦了。
随着中國文明的傳播和發展，人們發現了許多其他的方式來使自己獲得榮耀，而不再去敲碎敵人的骨頭或割開敵人的喉嚨。
當詩人和藝術家變得為人們所關注，那些隻擁有強壯身軀、勇敢體魄的人發現自己成為一個可悲的被打了折扣的英雄，雖然公衆對那些出生入死的人也溫和地表示贊賞，但卻公開地嘲笑那些無謂送死的愚蠢行為。
我想這就是中國人的典型态度，一種蛻去了所有華而不實和虛僞的職業勇氣的态度，并将其歸結為如下的公式： &ldquo如果是必需的，那你就英勇就義吧，但問題是非你莫屬嗎？&rdquo 盡管中國人非常在意子孫後世對自己的評價，但他們不願意為了一
