七福神
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中古有稱七福神者,不知其所由來,然市人以為商賈喜神,歲首及甲子日必祀焉。其烏帽素袍,右手執長竿,左手抱紅鬣魚,冁然坐岩上者,為惠比須三郎;其頭巾胡服,把木槌、脊布囊,吓然立于米囤上者,為摩迦羅大黑天;其雲鬟華飾,繡衣璀粲,豔姿閑雅,手彈琵琶者,為辯才天女;傍有老僧,滿腹便便,脫袈裟、倚巨囊,怡然聽曲者,散聖布袋和尚也;其長頭短軀,縛黃卷于竹杖,持仙桃一顆,莞爾愛鶴者,為南極壽星;葛巾道服,擁藜杖、撫白鹿者,為北極壽星;金鍪鐵甲,右手把長戟,左手捧寶塔,巍然孤立者,為毘沙門天王也。嘗聞此七神常居七寶之宮殿,住珠玉之樓閣,或閑行市中,遊戲衢衕,欲使世之貧者為福者。故世間貪鄙之人,列俎豆[1]、設精馔,百拜稽首,以徼幸福。
酒肆某使畫工描之,供蘿蔔兩岐與棘鬣三尺[2],焚香點燈祈福頻。忽夢福神,攜槌與囊,告某曰:&ldquo汝祈神徼财甚切。福神主财,不吝與人,人不能得之也。孔子不言乎:&lsquo富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。&rsquo[3]所謂&lsquo其道&rsquo者無他術,以仁義忠孝為行、以勉強耐忍為務,以廉直恭謙修之、以質素儉約守之,而敬上恤下,厚親族朋友、憐貧民茕獨,薄利欲不為欺、宗正路不行僞,财神常守護,可以與多福矣。世人不知修斯道,奢恣暴行,飽肆貪欲,欲奪羁客[4]之囊橐、拔奔馬之眸子,而自懼其窮困,陰奉财神,欲以獲奇福。籲,亦何其愚也!孟轲所謂緣木而求魚者,安有得之之理哉!夫福神者,常貯福不妄與人,故得為福神。若聽所請,盡授人,福神忽為貧神矣。且天下之人聞福神授福,則無不請求者。若使應之,充其溪壑,使金銀如土泥不足也。人能以其道求之,雖欲不授,不能也。&rdquo言訖,徐徐而去。
某夢覺,有恍然而悟。自是奉夢裡示教,大饒其産,為大福長者雲。
寵仙子曰:&ldquo七福者三國之人,想狡僧所集,使俗人喜已。文本《西園雅集》,祭祀之法,亦儒者口吻。&rdquo
***
【注釋】
[1]俎豆:古代祭祀、宴飨時盛食物用的禮器,後引申為祭祀和崇奉之意。
[2]此處原書有夾注:二物祀惠比須神、大黑天供物。
[3]出自《論語·裡仁》:子曰:&ldquo富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。&rdquo
[4]羁客:旅客。
酒肆某使畫工描之,供蘿蔔兩岐與棘鬣三尺[2],焚香點燈祈福頻。忽夢福神,攜槌與囊,告某曰:&ldquo汝祈神徼财甚切。福神主财,不吝與人,人不能得之也。孔子不言乎:&lsquo富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。&rsquo[3]所謂&lsquo其道&rsquo者無他術,以仁義忠孝為行、以勉強耐忍為務,以廉直恭謙修之、以質素儉約守之,而敬上恤下,厚親族朋友、憐貧民茕獨,薄利欲不為欺、宗正路不行僞,财神常守護,可以與多福矣。世人不知修斯道,奢恣暴行,飽肆貪欲,欲奪羁客[4]之囊橐、拔奔馬之眸子,而自懼其窮困,陰奉财神,欲以獲奇福。籲,亦何其愚也!孟轲所謂緣木而求魚者,安有得之之理哉!夫福神者,常貯福不妄與人,故得為福神。若聽所請,盡授人,福神忽為貧神矣。且天下之人聞福神授福,則無不請求者。若使應之,充其溪壑,使金銀如土泥不足也。人能以其道求之,雖欲不授,不能也。&rdquo言訖,徐徐而去。
某夢覺,有恍然而悟。自是奉夢裡示教,大饒其産,為大福長者雲。
寵仙子曰:&ldquo七福者三國之人,想狡僧所集,使俗人喜已。文本《西園雅集》,祭祀之法,亦儒者口吻。&rdquo
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【注釋】
[1]俎豆:古代祭祀、宴飨時盛食物用的禮器,後引申為祭祀和崇奉之意。
[2]此處原書有夾注:二物祀惠比須神、大黑天供物。
[3]出自《論語·裡仁》:子曰:&ldquo富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。&rdquo
[4]羁客:旅客。