導言 對方法的幾點思考
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若将應由作者一個人承擔的責任轉嫁到可愛的客人們頭上，這恐怕可以稱之為一場惡作劇。
但是我要說，假如比較文化研究學院去年秋天并未邀請我去作一系列講座，這本書也許就不會出世。
一個深知職業困難的曆史學者&mdash&mdash按福斯泰爾·德·庫朗熱的話來說，這是一切職業中最艱難的一項&mdash&mdash在決定用幾百頁紙的文字描述一段漫長的進化史時不會不猶豫再三的，更何況這段曆史還模糊不清。
我終于屈從于一種欲望，向比我在奧斯陸的寬厚仁慈的聽衆數量更多的讀者提出一些假設，直至今日，我仍未有暇運用必要的證據進一步發揮這些假設，然而眼下，我覺得這些假設會向研究者們提供有用之物，指明工作方向。
在觸及問題的要害之前，最好簡單地解釋一下我是在什麼思想方法指導下緻力于本書寫作的。
當然，關于方法的有些問題會超出、甚至大大超出我這本小書的範圍。
*** 有些時候，在一門學科的發展中，一種設想，哪怕表面看來很不成熟，往往會比許許多多的分析研究更有用，換句話說，有時候揭示問題本身比試圖解決它們更為重要。
我國的農村史研究似乎也到了這種時候。
一個探險者在鑽入茂密的叢林之前，總要簡略地環顧四周，一旦鑽入密林後，他的視野再也不會開闊了，我希望實現的就是這種環顧。
我們的無知是驚人的。
我盡力不去遮掩這種無知，也不遮掩研究中存在的空白，盡管我的資料有些部分所依據的是第一手調查，但終究是東一NC56C頭西一棒子，難免流于不全。
[1]然而，為了使我的論文不至于不可卒讀，我隻在萬不得已之處，才用上一兩個問号。
總而言之，難道不可以這麼認為：在科研課題中，一切肯定都隻是假定？今後更深入的研究将會宣告我的論文已徹底過時，到那時，如果我可以相信，我的錯誤臆測曾幫助了曆史真理意識到它本身的正确，那麼我的辛苦就算得到了完全的報答。
隻有那些小心謹慎地囿于地形學範圍的研究才能夠為最終結果提供必要的條件。
但它很少能提出重大的問題。
而要提出重大問題，就必須具有更為廣闊的視野，絕不能讓基本特點消失在次要内容的混沌體中。
甚至有時候，把視野放在整整一個民族的範圍中還嫌不夠：如果不在一開始就将眼光放在全法國，我們怎麼能抓住各不同地區發展中的獨特之處呢？推而廣之，法國的發展運動隻有放到全歐洲範圍内來考察才能顯出其真正意義。
這種研究，既不是強迫同化，更不明确區分，也不是像玩拼照片遊戲那樣構建一個虛假的、傳統的、模糊的總體形象，而是通過對比，在指出它們的共同性的同時指出其獨特性。
因此，我目前進行的民族曆史某股潮流的研究緊密地與我以前努力從事的比較研究相聯系，也與邀請我的比較文化研究學院已往做了大量工作的研究事業相聯系着。
但是，
但是我要說，假如比較文化研究學院去年秋天并未邀請我去作一系列講座，這本書也許就不會出世。
一個深知職業困難的曆史學者&mdash&mdash按福斯泰爾·德·庫朗熱的話來說，這是一切職業中最艱難的一項&mdash&mdash在決定用幾百頁紙的文字描述一段漫長的進化史時不會不猶豫再三的，更何況這段曆史還模糊不清。
我終于屈從于一種欲望，向比我在奧斯陸的寬厚仁慈的聽衆數量更多的讀者提出一些假設，直至今日，我仍未有暇運用必要的證據進一步發揮這些假設，然而眼下，我覺得這些假設會向研究者們提供有用之物，指明工作方向。
在觸及問題的要害之前，最好簡單地解釋一下我是在什麼思想方法指導下緻力于本書寫作的。
當然，關于方法的有些問題會超出、甚至大大超出我這本小書的範圍。
*** 有些時候，在一門學科的發展中，一種設想，哪怕表面看來很不成熟，往往會比許許多多的分析研究更有用，換句話說，有時候揭示問題本身比試圖解決它們更為重要。
我國的農村史研究似乎也到了這種時候。
一個探險者在鑽入茂密的叢林之前，總要簡略地環顧四周，一旦鑽入密林後，他的視野再也不會開闊了，我希望實現的就是這種環顧。
我們的無知是驚人的。
我盡力不去遮掩這種無知，也不遮掩研究中存在的空白，盡管我的資料有些部分所依據的是第一手調查，但終究是東一NC56C頭西一棒子，難免流于不全。
[1]然而，為了使我的論文不至于不可卒讀，我隻在萬不得已之處，才用上一兩個問号。
總而言之，難道不可以這麼認為：在科研課題中，一切肯定都隻是假定？今後更深入的研究将會宣告我的論文已徹底過時，到那時，如果我可以相信，我的錯誤臆測曾幫助了曆史真理意識到它本身的正确，那麼我的辛苦就算得到了完全的報答。
隻有那些小心謹慎地囿于地形學範圍的研究才能夠為最終結果提供必要的條件。
但它很少能提出重大的問題。
而要提出重大問題，就必須具有更為廣闊的視野，絕不能讓基本特點消失在次要内容的混沌體中。
甚至有時候，把視野放在整整一個民族的範圍中還嫌不夠：如果不在一開始就将眼光放在全法國，我們怎麼能抓住各不同地區發展中的獨特之處呢？推而廣之，法國的發展運動隻有放到全歐洲範圍内來考察才能顯出其真正意義。
這種研究，既不是強迫同化，更不明确區分，也不是像玩拼照片遊戲那樣構建一個虛假的、傳統的、模糊的總體形象，而是通過對比，在指出它們的共同性的同時指出其獨特性。
因此，我目前進行的民族曆史某股潮流的研究緊密地與我以前努力從事的比較研究相聯系，也與邀請我的比較文化研究學院已往做了大量工作的研究事業相聯系着。
但是，
