第五章
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德國的哲學是不設安全閥的哲學，且刹車常常失靈。
這棟雄偉的建築竟然沒有一間廁所。
一旦内急，或慌慌張張沖到外面樹蔭下，或去鄰家借用，此外别無他法。
而高等中學不潔之蠻風——比方說寮雨[舊制第一高等學校的駒場寮（位于東京大學駒場東部）因廁所設置過遠，寄宿生夜間從二樓窗戶往下撒尿，戲稱為“寮雨”]——其根源，即在于日本的高中教育深受德國的哲學萬能浸淫之故。
在這裡，喋喋不休的所謂“教養”，所學的不過是德國觀念論哲學的僧院式教育的風氣。
這種一元論式的“教養”，學子們在一元式的官僚機構中有日身居高位時，記憶中多半已變成了形式模糊的東西。
然而，在将“權威”推向至高境界方面，的确發揮了其非常實際的效用。
誠也不例外。
入學匆匆便熱衷于康德。
這位二十年戴着同一頂帽子的哲學家，每天早晨五點準時起床。
下午，被市民當作時鐘一般在固定的時間出去散步。
對養生之術頗有心得的康德，散步時從不邀請他人。
因為與人同行需要交談，而一說話冷空氣便會從口中入侵肺裡。
這位神經質的哲學家，在講堂上因前排學生的一粒紐扣沒扣好而煩躁不安，寄宿時因為雞鳴、居家時則因附近監獄囚犯的歌聲而坐卧不甯。
誠之所以固執地效仿康德刻闆的生活，是因為誠認為，探求知識必須要有合理的生活——如合理知識體系投影般的生活。
在此之下，不論是否出于自願，人們會自然而然遵循道德的規範。
然而，誠對于如何适當分配認知與道德這一棘手的問題并無良策。
思考的結果便是将一切歸結于對道德思維方式的固化。
這一固化的思維方式，顯然成為其之後非道德行為的起因。
這一點不僅與誠無意識地受到父親的影響有關，同時也是他對父親影響的拘囿做出的一種反應。
誠奉行的自律生活，沒過多久便使他在宿舍的共同生活中陷入了微妙的孤立。
周圍的同學認為他是“自命清高”。
誠眼神中透着的不屑，仿佛自己忍受着苦痛便有了蔑視他人的資格。
沒有比這視線更令人感到焦慮不安的了。
更何況，其中還夾雜着難以拂拭的欲望的影子。
到了五月，誠的肉體開始一陣陣的刺痛。
原本借入學的契機決心改掉的惡習，僅僅一個月便死灰複燃。
這小小的挫敗，在誠看來簡直如天塌地陷一般。
誠不知該如何消解内心的煩悶，夜裡高吼着寮歌在彌生道上來來去去地徘徊。
一天傍晚，愛宕邀誠一同出去遊玩。
誠欣然應允了這恰合時宜的邀請，倒讓愛宕覺得有些意外。
兩人乘帝都線到澀谷車站下車。
聽見賣号外的鈴聲愛宕買了兩份報紙，随手遞給誠一份。
号外上赫然寫着：“在哈拉哈河畔我軍與越境蘇軍發生武裝沖突”。
這次戰役日後被稱為“諾門罕戰役”。
誠讀完之後團成一團随手一扔。
愛宕見狀嗔怪道： “哲學家果然是與衆不同啊。
” “什麼意思？” “你看你，對外界一副毫無興趣的樣子。
” “那倒不見得。
” “還不承認！讀完一團一扔的潇灑樣兒想學都學不來。
” 誠自己沒注意到的地方，被愛宕這樣一說心裡挺高興。
再看愛宕，邊走着道兒邊拿起報紙又看了起來，差點撞着電車。
誠一把推開愛宕，把友人從危險中救了出來。
“你對外界也不怎麼關心嘛。
”誠學着愛宕的口吻。
“好啊，算你赢了！” 愛宕誇張地用手拍了拍腦門
這棟雄偉的建築竟然沒有一間廁所。
一旦内急，或慌慌張張沖到外面樹蔭下，或去鄰家借用，此外别無他法。
而高等中學不潔之蠻風——比方說寮雨[舊制第一高等學校的駒場寮（位于東京大學駒場東部）因廁所設置過遠，寄宿生夜間從二樓窗戶往下撒尿，戲稱為“寮雨”]——其根源，即在于日本的高中教育深受德國的哲學萬能浸淫之故。
在這裡，喋喋不休的所謂“教養”，所學的不過是德國觀念論哲學的僧院式教育的風氣。
這種一元論式的“教養”，學子們在一元式的官僚機構中有日身居高位時，記憶中多半已變成了形式模糊的東西。
然而，在将“權威”推向至高境界方面，的确發揮了其非常實際的效用。
誠也不例外。
入學匆匆便熱衷于康德。
這位二十年戴着同一頂帽子的哲學家，每天早晨五點準時起床。
下午，被市民當作時鐘一般在固定的時間出去散步。
對養生之術頗有心得的康德，散步時從不邀請他人。
因為與人同行需要交談，而一說話冷空氣便會從口中入侵肺裡。
這位神經質的哲學家，在講堂上因前排學生的一粒紐扣沒扣好而煩躁不安，寄宿時因為雞鳴、居家時則因附近監獄囚犯的歌聲而坐卧不甯。
誠之所以固執地效仿康德刻闆的生活，是因為誠認為，探求知識必須要有合理的生活——如合理知識體系投影般的生活。
在此之下，不論是否出于自願，人們會自然而然遵循道德的規範。
然而，誠對于如何适當分配認知與道德這一棘手的問題并無良策。
思考的結果便是将一切歸結于對道德思維方式的固化。
這一固化的思維方式，顯然成為其之後非道德行為的起因。
這一點不僅與誠無意識地受到父親的影響有關，同時也是他對父親影響的拘囿做出的一種反應。
誠奉行的自律生活，沒過多久便使他在宿舍的共同生活中陷入了微妙的孤立。
周圍的同學認為他是“自命清高”。
誠眼神中透着的不屑，仿佛自己忍受着苦痛便有了蔑視他人的資格。
沒有比這視線更令人感到焦慮不安的了。
更何況，其中還夾雜着難以拂拭的欲望的影子。
到了五月，誠的肉體開始一陣陣的刺痛。
原本借入學的契機決心改掉的惡習，僅僅一個月便死灰複燃。
這小小的挫敗，在誠看來簡直如天塌地陷一般。
誠不知該如何消解内心的煩悶，夜裡高吼着寮歌在彌生道上來來去去地徘徊。
一天傍晚，愛宕邀誠一同出去遊玩。
誠欣然應允了這恰合時宜的邀請，倒讓愛宕覺得有些意外。
兩人乘帝都線到澀谷車站下車。
聽見賣号外的鈴聲愛宕買了兩份報紙，随手遞給誠一份。
号外上赫然寫着：“在哈拉哈河畔我軍與越境蘇軍發生武裝沖突”。
這次戰役日後被稱為“諾門罕戰役”。
誠讀完之後團成一團随手一扔。
愛宕見狀嗔怪道： “哲學家果然是與衆不同啊。
” “什麼意思？” “你看你，對外界一副毫無興趣的樣子。
” “那倒不見得。
” “還不承認！讀完一團一扔的潇灑樣兒想學都學不來。
” 誠自己沒注意到的地方，被愛宕這樣一說心裡挺高興。
再看愛宕，邊走着道兒邊拿起報紙又看了起來，差點撞着電車。
誠一把推開愛宕，把友人從危險中救了出來。
“你對外界也不怎麼關心嘛。
”誠學着愛宕的口吻。
“好啊，算你赢了！” 愛宕誇張地用手拍了拍腦門
