第七章 地獄
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哦，士兵們，世界是什麼？
世界就是我：
我，是不絕的風雪，
是北方的長空；
士兵們，荒涼孤寂之所，
我們将要前往停泊，
那就是我。
——德拉梅爾 《拿破侖》 理查愛理查；那就是說，我就是我。
——莎士比亞 通過上一章的論述，我們知道，痛苦本身可以使惡人認識到情況不妙，也可能導緻毫無悔改的終極背叛。
事實上，人擁有自由意志，因此，上帝賜給人的所有天賦都具有兩面性。
從這些前提可以看出，由于每個靈魂各不相同，上帝對世人的救贖未必一定實現。
因為，有些人不能得救。
如果我有這個能力，我最想從基督教教義當中删除的就是這條。
不過，這條教義在《聖經》裡面有着充分依據，主耶稣的訓導就是證明；基督教信仰一直持守這條教義；理性也支持這條教義。
比如，要開始一場遊戲，就要做好輸的準備。
如果說，受造之物的快樂在于把自我交托給上帝，受造之物必須自己完成這種交托（盡管有許多人可以幫助他），但是，他有可能拒絕這樣做。
如果能真誠地說一句“所有人都能得救”，我會不惜任何代價。
然而，我的理智反問道：“他們自己是否願意？”如果我說“他們不願意”，我将立刻陷入矛盾；自我交托這個絕對自覺自願的行為怎麼可以是違心的？如果我說“他們願意”，我的理智便又問道：“他們不願意怎麼辦呢？” 主對于地獄的論述如同主的其他訓導一樣，是針對人的良知和意志，而不是針對我們的好奇心。
如果主的教訓說服了我們，使我們曉得自己可能面臨怎樣可怕的結局，并且願意開始悔改，那麼，這些教訓便達到了其原始目的；如果世人皆為相信主訓導的基督徒，我們就不必讨論這個問題了。
事實是，人們常常抓住這條教義指責基督教教義如何殘酷以及上帝如何不良善。
我們都知道，這是一條不讨人喜歡的教義——實際上，我也從内心深處反感它，因為，它讓人想起相信它會造成多少人生悲劇。
至于不信它又會造成多少悲劇，我們卻知之甚少。
正因為如此，讨論這個問題才顯得十分必要。
問題不單單是上帝如何使一部分受造之物遭受最終毀滅。
基督教信仰一向如實反映錯綜複雜的現實，給我們提出了一些争議性問題，甚至是含糊不清的問題——上帝充滿了仁慈，他降世為人，受難而死，拯救他的受造之物脫離最終滅亡，然而，當這種英雄式的拯救在某些人身上不奏效時，上帝似乎不願意，或者沒有能力阻止他們走向最終滅亡。
我剛才還宣稱自己願意“不惜一切代價”删除這條教義，那是在撒謊。
上帝已經為此付出了代價，而我連上帝所付代價的十分之一都給不起。
現在，真正的問題在于：盡管上帝無限慈愛，地獄卻依然存在。
我不想去論證關于地獄的教義如何有道理。
讓我們不要再犯錯誤了；這條教義根本令人無法接受。
不過，我認為，通過批判針對這條教義的反對意見，我們可以證明，它具有道德意義。
首先，許多人心裡都反對報應性懲罰（retributivepunishment）。
在前面某一章當中，我們已經部分讨論了這
——德拉梅爾 《拿破侖》 理查愛理查；那就是說，我就是我。
——莎士比亞 通過上一章的論述，我們知道，痛苦本身可以使惡人認識到情況不妙，也可能導緻毫無悔改的終極背叛。
事實上，人擁有自由意志，因此，上帝賜給人的所有天賦都具有兩面性。
從這些前提可以看出，由于每個靈魂各不相同，上帝對世人的救贖未必一定實現。
因為，有些人不能得救。
如果我有這個能力，我最想從基督教教義當中删除的就是這條。
不過，這條教義在《聖經》裡面有着充分依據，主耶稣的訓導就是證明；基督教信仰一直持守這條教義；理性也支持這條教義。
比如，要開始一場遊戲，就要做好輸的準備。
如果說，受造之物的快樂在于把自我交托給上帝，受造之物必須自己完成這種交托（盡管有許多人可以幫助他），但是，他有可能拒絕這樣做。
如果能真誠地說一句“所有人都能得救”，我會不惜任何代價。
然而，我的理智反問道：“他們自己是否願意？”如果我說“他們不願意”，我将立刻陷入矛盾；自我交托這個絕對自覺自願的行為怎麼可以是違心的？如果我說“他們願意”，我的理智便又問道：“他們不願意怎麼辦呢？” 主對于地獄的論述如同主的其他訓導一樣，是針對人的良知和意志，而不是針對我們的好奇心。
如果主的教訓說服了我們，使我們曉得自己可能面臨怎樣可怕的結局，并且願意開始悔改，那麼，這些教訓便達到了其原始目的；如果世人皆為相信主訓導的基督徒，我們就不必讨論這個問題了。
事實是，人們常常抓住這條教義指責基督教教義如何殘酷以及上帝如何不良善。
我們都知道，這是一條不讨人喜歡的教義——實際上，我也從内心深處反感它，因為，它讓人想起相信它會造成多少人生悲劇。
至于不信它又會造成多少悲劇，我們卻知之甚少。
正因為如此，讨論這個問題才顯得十分必要。
問題不單單是上帝如何使一部分受造之物遭受最終毀滅。
基督教信仰一向如實反映錯綜複雜的現實，給我們提出了一些争議性問題，甚至是含糊不清的問題——上帝充滿了仁慈，他降世為人，受難而死，拯救他的受造之物脫離最終滅亡，然而，當這種英雄式的拯救在某些人身上不奏效時，上帝似乎不願意，或者沒有能力阻止他們走向最終滅亡。
我剛才還宣稱自己願意“不惜一切代價”删除這條教義，那是在撒謊。
上帝已經為此付出了代價，而我連上帝所付代價的十分之一都給不起。
現在，真正的問題在于：盡管上帝無限慈愛，地獄卻依然存在。
我不想去論證關于地獄的教義如何有道理。
讓我們不要再犯錯誤了；這條教義根本令人無法接受。
不過，我認為，通過批判針對這條教義的反對意見，我們可以證明，它具有道德意義。
首先，許多人心裡都反對報應性懲罰（retributivepunishment）。
在前面某一章當中，我們已經部分讨論了這
