第二章 秦季之發難
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子房所得于老人之書，旦日視之，則周武王時太公望所著之兵書也（又名六韬，其書至今猶存）。
子房得其書，開卷讀之，如獲至寶。
諸君亦知太公兵法，果太公所著乎？夫太公當日，佐武王定天下，豈有閉戶著書之工夫？此蓋春秋戰國時人所撰，而托名于太公者也。
以今世人之眼光視之，則著書之目的，其上焉者為名，而下焉者為利。
乃勞心筆劄，而托名于他人，複何名利之有？蓋古人著書，将以發見其所學，初無名利之心。
又恐己之名氏不足引重，人将以輕其名者，并輕其書，故嫁名于一世之大人物以為重焉。
周漢間人，常有此例。
然則著太公兵法者，其人為何許人，而攻何種之學派，以今觀之，蓋為道家之學者（今所傳黃石公書，謂即圮老人所作，然不可信）。
道家之學，始于春秋時之老子（名聃，周人也），其弟子滿天下。
至于戰國，士方揣摩縱橫之術（戰國之時，秦連一國，以伐五國，曰橫。
六國聯盟，以拒秦，曰縱。
其說始于鬼谷子），未有挾道家之言，見之于整治者。
至漢文景之間，采其清靜無為之說，以為治術，天下頗安。
而開其端者，張子房也。
子房未讀太公兵法以前，散千金求死士，以刺暴君，何其勇也。
其後浸淫于道家知白守黑，尚柔下剛之旨（句見《老子約略》。
言之即俗語，退一步之意，道家之要道在此），而粗豪之氣質，為之一變。
少年人不能得賢師友而切磋之，得名人之遺著，朝夕諷誦，其收效之速，與名人親炙于一堂，無以異也。
老氏之學，雖有流弊，而子房一生，實得力于此，故表而出之。
子房在項伯家，好赴人之難，急人之危，雖在羁旅之中，而讀書不辍。
遊俠成風，不以破家之禍，戚戚于胸中。
其識量過人遠矣。
項伯常殺人，吏捕之急。
子房設計匿之，得免。
當博浪沙事發作之後，始皇大索天下十日，竟不能得。
今且以亡命之術，轉授項伯，而項伯亦無恙。
其智之不可及如此。
二世元年（民國前二零一五年）陽城（今河南河南府登封縣東南）人陳勝（字涉）陽夏（今河南陳州府太康縣）人吳廣（字叔）起兵。
時天下惡秦已久，顧莫敢發難。
二世即位，發平民九百，出戍漁陽（今直隸順天府密雲縣西南），勝、廣皆為屯長。
夫去國離鄉，人情所悲，況其為軍役乎！以是人皆不願。
當日暴君專制役使人民，等于犬馬，固未可以今日人民報國之大義，責此九百人也。
行至大澤鄉（今安徽鳳陽府宿州南），會天大雨，道不通。
度至彼已失期。
依秦之法令，軍人失期者皆斬。
勝廣乃告衆曰：“公等遇雨皆已失期，
子房得其書，開卷讀之，如獲至寶。
諸君亦知太公兵法，果太公所著乎？夫太公當日，佐武王定天下，豈有閉戶著書之工夫？此蓋春秋戰國時人所撰，而托名于太公者也。
以今世人之眼光視之，則著書之目的，其上焉者為名，而下焉者為利。
乃勞心筆劄，而托名于他人，複何名利之有？蓋古人著書，将以發見其所學，初無名利之心。
又恐己之名氏不足引重，人将以輕其名者，并輕其書，故嫁名于一世之大人物以為重焉。
周漢間人，常有此例。
然則著太公兵法者，其人為何許人，而攻何種之學派，以今觀之，蓋為道家之學者（今所傳黃石公書，謂即圮老人所作，然不可信）。
道家之學，始于春秋時之老子（名聃，周人也），其弟子滿天下。
至于戰國，士方揣摩縱橫之術（戰國之時，秦連一國，以伐五國，曰橫。
六國聯盟，以拒秦，曰縱。
其說始于鬼谷子），未有挾道家之言，見之于整治者。
至漢文景之間，采其清靜無為之說，以為治術，天下頗安。
而開其端者，張子房也。
子房未讀太公兵法以前，散千金求死士，以刺暴君，何其勇也。
其後浸淫于道家知白守黑，尚柔下剛之旨（句見《老子約略》。
言之即俗語，退一步之意，道家之要道在此），而粗豪之氣質，為之一變。
少年人不能得賢師友而切磋之，得名人之遺著，朝夕諷誦，其收效之速，與名人親炙于一堂，無以異也。
老氏之學，雖有流弊，而子房一生，實得力于此，故表而出之。
子房在項伯家，好赴人之難，急人之危，雖在羁旅之中，而讀書不辍。
遊俠成風，不以破家之禍，戚戚于胸中。
其識量過人遠矣。
項伯常殺人，吏捕之急。
子房設計匿之，得免。
當博浪沙事發作之後，始皇大索天下十日，竟不能得。
今且以亡命之術，轉授項伯，而項伯亦無恙。
其智之不可及如此。
二世元年（民國前二零一五年）陽城（今河南河南府登封縣東南）人陳勝（字涉）陽夏（今河南陳州府太康縣）人吳廣（字叔）起兵。
時天下惡秦已久，顧莫敢發難。
二世即位，發平民九百，出戍漁陽（今直隸順天府密雲縣西南），勝、廣皆為屯長。
夫去國離鄉，人情所悲，況其為軍役乎！以是人皆不願。
當日暴君專制役使人民，等于犬馬，固未可以今日人民報國之大義，責此九百人也。
行至大澤鄉（今安徽鳳陽府宿州南），會天大雨，道不通。
度至彼已失期。
依秦之法令，軍人失期者皆斬。
勝廣乃告衆曰：“公等遇雨皆已失期，
