第九章 史公作傳之奇
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高帝崩，惠帝即位。
呂後心感子房，強勸之食，曰：“人生一世，如白駒之過隙，何自苦如此。
”子房乃自叙其生平曰：“家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報仇，天下震動。
今以三寸舌為帝者師，封萬戶侯，此布衣之極，于願足矣。
願棄人事，從赤松子遊耳。
” 讀史者至今有一疑問，則子房所雲之赤松子，不知何許人也。
今考劉向《列仙傳》，赤松子從神農時服水土而為雨師，數往來昆侖山。
止西王母石室中，随風雨上下。
已而少女追之，俱與仙去。
其說甚無稽也。
而子房者智術過人，其于天下之故抑了然矣。
豈不知世之所習神仙者，幻而非真者耶？何至于棄人間事，舉其身而從之遊？從之遊矣，而向之所謂昆侖石室者之深，王母少女者缥缈霞矯之佩，抑嘗與之相及上下乎否也。
司馬遷《留侯世家》，記子房以呂後時薨，谥曰文成侯。
子房始所見下邳圮上老父與書者，後十三歲，從高帝過濟北，果得谷城山下黃石，取而寶祠之。
及子房死，并葬黃石。
每上冢伏臘，祠黃石。
子房之為人不以此重，而史公之好奇，有如此者。
四皓，《史記》著其别号而已。
陶潛《群輔錄》雲，園公姓唐名秉，字宣明，陳留襄邑人，自注見《陳留志》。
夏黃公姓崔名廓，字少通，齊人，自注見崔氏譜。
餘亦僅載别号。
今商州金雞原有四皓廟，蒙按四皓固實有其人，惟子房之有無此事，實不可知。
即有之，則入侍太子者，必僞四皓也。
蓋子房利用其名，以起高帝之敬，而定儲君之位。
不然，四皓高士，太子之定否，何與乃公事，乃翩然來儀，堕其高節也哉。
專制之國，以天下為私産，故異己者必鋤而去之。
謀臣猛将譬之走狗，事急則惟恐其不至，事過則惟恐其不去。
昔人所以有“狡兔獲，良犬烹”之歎也。
漢滅楚，醢淮陰、梁王，殺九江王；酂侯與帝患難交也，然又不免系囚。
子房之智，早已見之，特寄意赤松子，數稱病辟谷，内以明其澹泊甯靜之風，而使之不吾慮，外以遠其割裂山河之嫌，而使之不吾忌。
此其所以獨脫于虎口，而進則與他人同其功，退則不與諸人同其患也。
豈果有神仙哉。
張良
呂後心感子房，強勸之食，曰：“人生一世，如白駒之過隙，何自苦如此。
”子房乃自叙其生平曰：“家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報仇，天下震動。
今以三寸舌為帝者師，封萬戶侯，此布衣之極，于願足矣。
願棄人事，從赤松子遊耳。
” 讀史者至今有一疑問，則子房所雲之赤松子，不知何許人也。
今考劉向《列仙傳》，赤松子從神農時服水土而為雨師，數往來昆侖山。
止西王母石室中，随風雨上下。
已而少女追之，俱與仙去。
其說甚無稽也。
而子房者智術過人，其于天下之故抑了然矣。
豈不知世之所習神仙者，幻而非真者耶？何至于棄人間事，舉其身而從之遊？從之遊矣，而向之所謂昆侖石室者之深，王母少女者缥缈霞矯之佩，抑嘗與之相及上下乎否也。
司馬遷《留侯世家》，記子房以呂後時薨，谥曰文成侯。
子房始所見下邳圮上老父與書者，後十三歲，從高帝過濟北，果得谷城山下黃石，取而寶祠之。
及子房死，并葬黃石。
每上冢伏臘，祠黃石。
子房之為人不以此重，而史公之好奇，有如此者。
四皓，《史記》著其别号而已。
陶潛《群輔錄》雲，園公姓唐名秉，字宣明，陳留襄邑人，自注見《陳留志》。
夏黃公姓崔名廓，字少通，齊人，自注見崔氏譜。
餘亦僅載别号。
今商州金雞原有四皓廟，蒙按四皓固實有其人，惟子房之有無此事，實不可知。
即有之，則入侍太子者，必僞四皓也。
蓋子房利用其名，以起高帝之敬，而定儲君之位。
不然，四皓高士，太子之定否，何與乃公事，乃翩然來儀，堕其高節也哉。
專制之國，以天下為私産，故異己者必鋤而去之。
謀臣猛将譬之走狗，事急則惟恐其不至，事過則惟恐其不去。
昔人所以有“狡兔獲，良犬烹”之歎也。
漢滅楚，醢淮陰、梁王，殺九江王；酂侯與帝患難交也，然又不免系囚。
子房之智，早已見之，特寄意赤松子，數稱病辟谷，内以明其澹泊甯靜之風，而使之不吾慮，外以遠其割裂山河之嫌，而使之不吾忌。
此其所以獨脫于虎口，而進則與他人同其功，退則不與諸人同其患也。
豈果有神仙哉。
張良
