第十五章 南北統一
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第一節 隋文帝代周
周武帝之生平，頗與後周世宗相似。
武帝之滅齊，猶世宗之破北漢也；其破陳，取淮南，猶世宗之破南唐也；破陳而即伐突厥，猶世宗之破南唐而即伐契丹也；而其北伐遇疾，赍志身死，國祚旋移，二者亦無不相類。
史事不能相同也，而其相類至于如此，豈不異哉。
武帝宣政元年（578），陳宣帝之大建十年也，五月，北伐突厥。
至雲陽，遇疾。
六月，還京。
其夜，死于途。
參看第十四章第八節。
時年三十六。
大子赟立，是為宣帝。
武帝生平，所最信任者，為宇文孝伯。
孝伯，安化縣公深之子，深文帝族子也。
孝伯與高祖同日生，大祖甚愛之，養于第内。
及長，又與高祖同學。
高祖即位，欲引置左右，托言與孝伯同業受經，思相啟發，由是晉公護弗之猜也，得入為右侍上士。
恒侍左右，出入卧内。
朝之機務，皆得與焉。
次則王軌及宇文神舉。
神舉，文帝族子。
誅宇文護之際，惟三人者頗得與焉。
而尉遲運平衛刺王之亂，總宿衛軍事，亦稱帝之信臣。
武帝寝疾，驿召孝伯赴行在所。
帝執其手曰：“吾自量必無濟理，以後事付君。
”是夜，授司衛上大夫，總宿衛兵馬事。
又令馳驿入京鎮守，以備非常。
而尉遲運總侍衛兵還京師。
宣帝之為皇大子，武帝嘗使巡西土，因讨吐谷揮。
軌與孝伯并從。
《軌傳》雲：軍中進止，皆委軌等，帝仰成而已。
時宮尹鄭譯、王端等并得幸。
帝在軍中，頗有失德，譯等皆與焉。
軍還，軌等言之于高祖。
高祖大怒，乃撻帝，除譯等名，仍加捶楚。
後軌與孝伯等屢言宣帝之短，神舉亦頗與焉。
《神舉傳》。
而軌言之最切。
《周書》諸人列傳，謂皆由宣帝多過失，《隋書·鄭譯傳》，則謂軌欲立武帝第三子秦王贽，未知事究如何，要之，諸人當武帝時，皆有權勢，其見忌于宣帝，自有其由；王軌等之死，亦是一疑案。
204《軌傳》雲：軌嘗與小内史賀若弼言：“皇大子必不克負荷。
”弼深以為然，勸軌言之。
軌後因侍坐，乃謂高祖曰：“皇大子仁孝無聞，複多涼德，恐不了陛下家事。
愚臣短暗，不足以論是非，陛下恒以賀若弼有文武奇才，識度宏遠，而弼比每對臣，深以此事為慮。
”高祖召弼問之。
弼乃詭對曰：“皇大子養德春宮，未聞有過，未審陛下何從得聞此言？”既退，軌诮弼曰：“平生言論，無所不道，今者對揚，何得乃爾翻覆？”弼曰：“此公之過也。
皇大子國之儲副，豈易攸言？事有蹉跌，便至滅門之禍。
本謂公密陳臧否，何得遂至昌言？”軌默然。
久之，乃曰：“吾專心國家，遂不存私計。
向者對衆，良實非宜。
”後軌因内宴上壽，又捋高祖須曰：“可愛好老公，但恨後嗣弱耳。
”高祖深以為然。
但漢王次長，又不才，此外諸子并幼，故不能用其說。
《孝伯傳》：孝伯為東宮左宮正，白高祖曰：“皇大子四海所屬，而德聲未聞。
臣忝宮官，實當其責。
且春秋尚少志業未成。
請妙選正人，為其師友，調護聖質，猶望日就月将，如或不然，悔無及矣。
”帝曰：“正人豈複過君？”于是以尉遲運為右宮正，孝伯仍為左宮正。
尋拜宗師中大夫。
及吐谷渾入寇，诏皇大子征之，軍中之事，多決于孝伯。
俄授京兆尹。
入為左宮伯。
轉右宮伯。
嘗因侍坐，帝問之曰：“我兒比來，漸長進不？”答曰：“皇大子比懼天威，更無罪失。
”及王軌因内宴捋帝須，言大子之不善，帝罷酒，責孝伯曰：“公常語我雲大子無過，今軌有此言，公為诳矣。
”孝伯再拜曰：“臣聞父子之際，人所難言。
臣知陛下不能割情忍愛，遂爾結舌。
”帝知其意，默然。
久之，乃曰：“朕已委公矣，公其勉之。
”《隋書·賀若弼傳》，謂弼知大子不可動搖，故詭辭以對，與《孝伯傳》不能割情忍愛之說合，則《軌傳》謂高祖深以軌言為然者不仇矣。
孝伯雖言大子之失，而其辭甚婉。
《尉遲運傳》雲：運為宮正，數進谏，帝不能納，反疏忌之。
時運又與王軌、宇文孝伯等皆為高祖所親待，軌屢言帝失于高祖，帝謂運與其事，愈更銜之，是運實未嘗言帝之失。
《神舉傳》亦不過謂其頗與焉而已。
樂運以強直稱，其《傳》雲高祖嘗幸同州，召運赴行在所。
既至，謂曰：“卿來日見大子不？”運曰：“臣來日奉辭。
”高祖曰：“卿言大子何如人？”運曰：“中人也。
”時齊王憲以下，并在帝側，高祖顧謂憲等曰：“百官佞我，皆雲大子聰明睿知，惟運獨雲中人，方驗運之忠直耳。
”因問運中人之狀。
運對曰：“班固以齊桓公為中人，管仲相之則霸，豎貂輔之則亂，謂可與為善，亦可與為惡也。
”高祖曰：“我知之矣。
”遂妙選宮官以匡弼之。
運之言，亦不過如宇文孝伯耳。
然則始終力言大子之不善者，王軌一人而已。
《宣帝紀》雲：帝憚高祖威嚴，矯情修飾，以是過惡遂不外聞，與孝伯大子比懼天威，更無罪失之說合，則宣帝在武帝世，實無大過惡。
宣帝為武帝長子，次漢王贊，次秦王贽，《軌傳》雲武帝以漢王不才，故不能用其說，而《隋書·鄭譯傳》，謂軌欲立秦王，其說亦隐相符合，然則軌之力毀大子，又惡知其意果何在邪？《譯傳》雲：軌每勸帝廢大子而立秦王，由是大子恒不自安。
其後诏大子西征吐谷渾，大子乃陰謂譯曰：“秦王上愛子也，烏丸軌上信臣也，今吾此行，得毋扶蘇之事乎？”譯曰：“願殿下勉著仁孝，毋失子道而已，勿為佗慮。
”大子然之。
既破賊，譯以功最，賜爵開國子，邑三百戶。
後坐亵狎皇大子，帝大怒，除名為民。
大子複召之，譯戲狎如初。
因言于大子曰：“殿下何時可得據天下？”大子悅而益昵之。
夫譯以功最受賞，則謂軍中之事，皆由軌及宇文孝伯者為不仇矣。
何時得據天下之言，又何其與勉著仁孝之語，大不相類也？而齊王憲，自武帝之世，即專征伐，見猜疑，參看第十四章第五節。
《憲傳》雲：憲自以威名日重，潛思屏退。
及高祖欲親征北蕃，乃辭以疾。
高祖變色曰：“汝若憚行，誰為吾使？”憲懼曰：“臣陪奉銮輿，誠為本願，但身嬰疹疾，不堪領兵。
”帝許之。
果憲欲屏退，抑帝不欲其領兵，亦不可知也。
其不能見容于宣帝，自更不待言矣。
帝即位未逾月，即殺憲。
《憲傳》雲：高祖未葬，諸王在内治服，司衛長孫覽總兵輔政，而諸王有異志，奏令開府于智察其動靜。
及高祖山陵還，諸王歸第，帝又命智就宅候憲。
因是告憲有謀。
帝乃遣小冢宰宇文孝伯诏憲：晚共諸王俱至殿門。
憲獨被引進。
帝先伏壯士于别室，執而缢之。
憲六子：貴，先憲卒。
質、貢、乾禧、乾洽，并與憲俱被誅。
《孝伯傳》雲：帝忌齊王憲，意欲除之，謂孝伯曰：“公能為朕圖齊王，當以其官位相授。
”孝伯叩頭曰：“先帝遺诏，不許濫誅骨肉，齊王陛下之叔父，戚近功高，社稷重臣，棟梁所寄。
陛下若妄加刑戮，微臣又順旨曲從，則臣為不忠之臣，陛下為不孝之子也。
”帝不怿。
因漸疏之。
乃與于智、王端、鄭譯等密圖其事。
後令智告憲謀逆，遣孝伯召憲入，遂誅之。
孝伯既不肯害憲矣，何以召憲時必遣孝伯？孝伯又何以肯承命召憲？豈真全不知帝之将殺之邪？明年，宣帝大成元年（579）。
及傳位，改元大象。
陳宣帝大建十一年。
二月，又殺王軌。
神舉時為并州總管，使人鸩諸馬邑。
又賜宇文孝伯死。
尉遲運求外出，為秦州總管，亦以憂死。
《孝伯傳》曰：帝誅軌，尉遲運懼，私謂孝伯曰：“吾徒必不免禍，為之奈何？”孝伯對曰：“今堂上有老母，地下有武帝，為人臣子，知欲何之？且委質事人，本徇名義，谏而不入，将焉逃死？足下若為身計，宜且遠之。
”于是各行其志。
運出為秦州總管。
《運傳》雲：運至州，猶懼不免，大象元年（579），二月，遂以憂薨于州。
宣帝，史以為無道之主，然其人初非大惡，特武帝束之大嚴，《紀》雲：帝之在東宮也，高祖慮其不堪承嗣，遇之甚嚴。
朝見進止，與諸臣無異。
雖隆寒盛暑，亦不得休息。
性既嗜酒，高祖遂禁醪醴不許至東宮。
帝每有過，辄加棰樸。
嘗謂之曰：“古來大子，被廢者幾人？餘兒豈不堪立邪？”于是遣東宮官屬錄帝言語動作，每月奏聞。
此等如束濕薪之教往往一縱弛即不可收拾。
而實未親正人，又年少無學識，其舉動遂多可笑耳。
《紀》言其每對臣下，自稱為天。
以五色土塗所禦天德殿，各随方色。
又于後宮與皇後等列坐，用宗廟禮器罇彜珪瓒之屬以飲食。
此等皆孩穉所為耳。
史所謂侈君者，亦有二科：其一惟務行樂，他無所知。
205一則頗欲有所興作，釐正制度。
然生長深宮，不知世務。
所興所革，皆徒眩耳目，不切實際。
非惟無益，反緻勞民傷财。
二者之诒害或惟均，然原其本心，固不可同日而語。
漢武帝即屬于後一類，參看《秦漢史》第五章第二節。
周宣帝亦其倫也。
《本紀》言帝于國典朝儀，率情變改；又雲：後宮位号，莫能詳錄，可見其所改之多。
變改必不能專于後宮，史不能詳記耳。
又言其每召侍臣論議，惟欲興造變革；又雲：未嘗言及治政，蓋意在創制立法，而不重目前之務也。
王莽以為制定則天下自平，與公卿旦夕論議，不省獄訟，亦系此等見解。
此等人往往闊于事情，然謂其規模不弘遠，不可得也。
即可見其欲興作，釐正制度。
其所行者，亦不得謂無善政。
如即位之歲，即遣大使巡察諸州。
又诏制九條，宣下州郡，一曰：決獄科罪，皆準律文。
二曰：母族絕服外者聽昏。
三曰：以杖決罰，悉令依法。
四曰：郡縣當境賊盜不擒獲者，并仰錄奏。
五曰：孝子順孫，義夫節婦，表其門闾。
才堪任用者，即宜申薦。
六曰：或昔經驅使，名位未達；或沉淪蓬荜，文武可施；宜并采訪，具以名奏。
七曰：僞齊七品以上，已敕收用，八品以下，爰及流外，若欲入仕，皆聽豫選，降二等授官。
八曰：州舉高才博學者為秀才，郡舉經明行修者為孝廉，上州上郡歲一人，下州下郡三歲一人。
九曰：年七十以上，依式授官。
鳏寡困乏，不能自存者，并加禀恤。
此即蘇綽制六條诏書之意。
明年，正月，受朝于露門，帝服通天冠，绛紗袍，群臣皆服漢、魏衣冠，一洗代北之俗。
胡三省《通鑒注》曰：以此知周之君臣，前此蓋胡服也。
206又明年，大象二年（580），陳大建十二年。
二月，幸露門學，行釋奠之禮。
三月，追封孔子為鄒國公，立後承襲。
别于京師置廟，以時祭享。
皆可見其能留意于文教：此蓋自文帝以來，即喜言創制改革，故帝亦習染焉而不自知也。
然其亡謂且有害之事亦甚多。
即位之明年，二月，即傳位于大子衍。
後更
武帝之滅齊，猶世宗之破北漢也；其破陳，取淮南，猶世宗之破南唐也；破陳而即伐突厥，猶世宗之破南唐而即伐契丹也；而其北伐遇疾，赍志身死，國祚旋移，二者亦無不相類。
史事不能相同也，而其相類至于如此，豈不異哉。
武帝宣政元年（578），陳宣帝之大建十年也，五月，北伐突厥。
至雲陽，遇疾。
六月，還京。
其夜，死于途。
參看第十四章第八節。
時年三十六。
大子赟立，是為宣帝。
武帝生平，所最信任者，為宇文孝伯。
孝伯，安化縣公深之子，深文帝族子也。
孝伯與高祖同日生，大祖甚愛之，養于第内。
及長，又與高祖同學。
高祖即位，欲引置左右，托言與孝伯同業受經，思相啟發，由是晉公護弗之猜也，得入為右侍上士。
恒侍左右，出入卧内。
朝之機務，皆得與焉。
次則王軌及宇文神舉。
神舉，文帝族子。
誅宇文護之際，惟三人者頗得與焉。
而尉遲運平衛刺王之亂，總宿衛軍事，亦稱帝之信臣。
武帝寝疾，驿召孝伯赴行在所。
帝執其手曰：“吾自量必無濟理，以後事付君。
”是夜，授司衛上大夫，總宿衛兵馬事。
又令馳驿入京鎮守，以備非常。
而尉遲運總侍衛兵還京師。
宣帝之為皇大子，武帝嘗使巡西土，因讨吐谷揮。
軌與孝伯并從。
《軌傳》雲：軍中進止，皆委軌等，帝仰成而已。
時宮尹鄭譯、王端等并得幸。
帝在軍中，頗有失德，譯等皆與焉。
軍還，軌等言之于高祖。
高祖大怒，乃撻帝，除譯等名，仍加捶楚。
後軌與孝伯等屢言宣帝之短，神舉亦頗與焉。
《神舉傳》。
而軌言之最切。
《周書》諸人列傳，謂皆由宣帝多過失，《隋書·鄭譯傳》，則謂軌欲立武帝第三子秦王贽，未知事究如何，要之，諸人當武帝時，皆有權勢，其見忌于宣帝，自有其由；王軌等之死，亦是一疑案。
204《軌傳》雲：軌嘗與小内史賀若弼言：“皇大子必不克負荷。
”弼深以為然，勸軌言之。
軌後因侍坐，乃謂高祖曰：“皇大子仁孝無聞，複多涼德，恐不了陛下家事。
愚臣短暗，不足以論是非，陛下恒以賀若弼有文武奇才，識度宏遠，而弼比每對臣，深以此事為慮。
”高祖召弼問之。
弼乃詭對曰：“皇大子養德春宮，未聞有過，未審陛下何從得聞此言？”既退，軌诮弼曰：“平生言論，無所不道，今者對揚，何得乃爾翻覆？”弼曰：“此公之過也。
皇大子國之儲副，豈易攸言？事有蹉跌，便至滅門之禍。
本謂公密陳臧否，何得遂至昌言？”軌默然。
久之，乃曰：“吾專心國家，遂不存私計。
向者對衆，良實非宜。
”後軌因内宴上壽，又捋高祖須曰：“可愛好老公，但恨後嗣弱耳。
”高祖深以為然。
但漢王次長，又不才，此外諸子并幼，故不能用其說。
《孝伯傳》：孝伯為東宮左宮正，白高祖曰：“皇大子四海所屬，而德聲未聞。
臣忝宮官，實當其責。
且春秋尚少志業未成。
請妙選正人，為其師友，調護聖質，猶望日就月将，如或不然，悔無及矣。
”帝曰：“正人豈複過君？”于是以尉遲運為右宮正，孝伯仍為左宮正。
尋拜宗師中大夫。
及吐谷渾入寇，诏皇大子征之，軍中之事，多決于孝伯。
俄授京兆尹。
入為左宮伯。
轉右宮伯。
嘗因侍坐，帝問之曰：“我兒比來，漸長進不？”答曰：“皇大子比懼天威，更無罪失。
”及王軌因内宴捋帝須，言大子之不善，帝罷酒，責孝伯曰：“公常語我雲大子無過，今軌有此言，公為诳矣。
”孝伯再拜曰：“臣聞父子之際，人所難言。
臣知陛下不能割情忍愛，遂爾結舌。
”帝知其意，默然。
久之，乃曰：“朕已委公矣，公其勉之。
”《隋書·賀若弼傳》，謂弼知大子不可動搖，故詭辭以對，與《孝伯傳》不能割情忍愛之說合，則《軌傳》謂高祖深以軌言為然者不仇矣。
孝伯雖言大子之失，而其辭甚婉。
《尉遲運傳》雲：運為宮正，數進谏，帝不能納，反疏忌之。
時運又與王軌、宇文孝伯等皆為高祖所親待，軌屢言帝失于高祖，帝謂運與其事，愈更銜之，是運實未嘗言帝之失。
《神舉傳》亦不過謂其頗與焉而已。
樂運以強直稱，其《傳》雲高祖嘗幸同州，召運赴行在所。
既至，謂曰：“卿來日見大子不？”運曰：“臣來日奉辭。
”高祖曰：“卿言大子何如人？”運曰：“中人也。
”時齊王憲以下，并在帝側，高祖顧謂憲等曰：“百官佞我，皆雲大子聰明睿知，惟運獨雲中人，方驗運之忠直耳。
”因問運中人之狀。
運對曰：“班固以齊桓公為中人，管仲相之則霸，豎貂輔之則亂，謂可與為善，亦可與為惡也。
”高祖曰：“我知之矣。
”遂妙選宮官以匡弼之。
運之言，亦不過如宇文孝伯耳。
然則始終力言大子之不善者，王軌一人而已。
《宣帝紀》雲：帝憚高祖威嚴，矯情修飾，以是過惡遂不外聞，與孝伯大子比懼天威，更無罪失之說合，則宣帝在武帝世，實無大過惡。
宣帝為武帝長子，次漢王贊，次秦王贽，《軌傳》雲武帝以漢王不才，故不能用其說，而《隋書·鄭譯傳》，謂軌欲立秦王，其說亦隐相符合，然則軌之力毀大子，又惡知其意果何在邪？《譯傳》雲：軌每勸帝廢大子而立秦王，由是大子恒不自安。
其後诏大子西征吐谷渾，大子乃陰謂譯曰：“秦王上愛子也，烏丸軌上信臣也，今吾此行，得毋扶蘇之事乎？”譯曰：“願殿下勉著仁孝，毋失子道而已，勿為佗慮。
”大子然之。
既破賊，譯以功最，賜爵開國子，邑三百戶。
後坐亵狎皇大子，帝大怒，除名為民。
大子複召之，譯戲狎如初。
因言于大子曰：“殿下何時可得據天下？”大子悅而益昵之。
夫譯以功最受賞，則謂軍中之事，皆由軌及宇文孝伯者為不仇矣。
何時得據天下之言，又何其與勉著仁孝之語，大不相類也？而齊王憲，自武帝之世，即專征伐，見猜疑，參看第十四章第五節。
《憲傳》雲：憲自以威名日重，潛思屏退。
及高祖欲親征北蕃，乃辭以疾。
高祖變色曰：“汝若憚行，誰為吾使？”憲懼曰：“臣陪奉銮輿，誠為本願，但身嬰疹疾，不堪領兵。
”帝許之。
果憲欲屏退，抑帝不欲其領兵，亦不可知也。
其不能見容于宣帝，自更不待言矣。
帝即位未逾月，即殺憲。
《憲傳》雲：高祖未葬，諸王在内治服，司衛長孫覽總兵輔政，而諸王有異志，奏令開府于智察其動靜。
及高祖山陵還，諸王歸第，帝又命智就宅候憲。
因是告憲有謀。
帝乃遣小冢宰宇文孝伯诏憲：晚共諸王俱至殿門。
憲獨被引進。
帝先伏壯士于别室，執而缢之。
憲六子：貴，先憲卒。
質、貢、乾禧、乾洽，并與憲俱被誅。
《孝伯傳》雲：帝忌齊王憲，意欲除之，謂孝伯曰：“公能為朕圖齊王，當以其官位相授。
”孝伯叩頭曰：“先帝遺诏，不許濫誅骨肉，齊王陛下之叔父，戚近功高，社稷重臣，棟梁所寄。
陛下若妄加刑戮，微臣又順旨曲從，則臣為不忠之臣，陛下為不孝之子也。
”帝不怿。
因漸疏之。
乃與于智、王端、鄭譯等密圖其事。
後令智告憲謀逆，遣孝伯召憲入，遂誅之。
孝伯既不肯害憲矣，何以召憲時必遣孝伯？孝伯又何以肯承命召憲？豈真全不知帝之将殺之邪？明年，宣帝大成元年（579）。
及傳位，改元大象。
陳宣帝大建十一年。
二月，又殺王軌。
神舉時為并州總管，使人鸩諸馬邑。
又賜宇文孝伯死。
尉遲運求外出，為秦州總管，亦以憂死。
《孝伯傳》曰：帝誅軌，尉遲運懼，私謂孝伯曰：“吾徒必不免禍，為之奈何？”孝伯對曰：“今堂上有老母，地下有武帝，為人臣子，知欲何之？且委質事人，本徇名義，谏而不入，将焉逃死？足下若為身計，宜且遠之。
”于是各行其志。
運出為秦州總管。
《運傳》雲：運至州，猶懼不免，大象元年（579），二月，遂以憂薨于州。
宣帝，史以為無道之主，然其人初非大惡，特武帝束之大嚴，《紀》雲：帝之在東宮也，高祖慮其不堪承嗣，遇之甚嚴。
朝見進止，與諸臣無異。
雖隆寒盛暑，亦不得休息。
性既嗜酒，高祖遂禁醪醴不許至東宮。
帝每有過，辄加棰樸。
嘗謂之曰：“古來大子，被廢者幾人？餘兒豈不堪立邪？”于是遣東宮官屬錄帝言語動作，每月奏聞。
此等如束濕薪之教往往一縱弛即不可收拾。
而實未親正人，又年少無學識，其舉動遂多可笑耳。
《紀》言其每對臣下，自稱為天。
以五色土塗所禦天德殿，各随方色。
又于後宮與皇後等列坐，用宗廟禮器罇彜珪瓒之屬以飲食。
此等皆孩穉所為耳。
史所謂侈君者，亦有二科：其一惟務行樂，他無所知。
205一則頗欲有所興作，釐正制度。
然生長深宮，不知世務。
所興所革，皆徒眩耳目，不切實際。
非惟無益，反緻勞民傷财。
二者之诒害或惟均，然原其本心，固不可同日而語。
漢武帝即屬于後一類，參看《秦漢史》第五章第二節。
周宣帝亦其倫也。
《本紀》言帝于國典朝儀，率情變改；又雲：後宮位号，莫能詳錄，可見其所改之多。
變改必不能專于後宮，史不能詳記耳。
又言其每召侍臣論議，惟欲興造變革；又雲：未嘗言及治政，蓋意在創制立法，而不重目前之務也。
王莽以為制定則天下自平，與公卿旦夕論議，不省獄訟，亦系此等見解。
此等人往往闊于事情，然謂其規模不弘遠，不可得也。
即可見其欲興作，釐正制度。
其所行者，亦不得謂無善政。
如即位之歲，即遣大使巡察諸州。
又诏制九條，宣下州郡，一曰：決獄科罪，皆準律文。
二曰：母族絕服外者聽昏。
三曰：以杖決罰，悉令依法。
四曰：郡縣當境賊盜不擒獲者，并仰錄奏。
五曰：孝子順孫，義夫節婦，表其門闾。
才堪任用者，即宜申薦。
六曰：或昔經驅使，名位未達；或沉淪蓬荜，文武可施；宜并采訪，具以名奏。
七曰：僞齊七品以上，已敕收用，八品以下，爰及流外，若欲入仕，皆聽豫選，降二等授官。
八曰：州舉高才博學者為秀才，郡舉經明行修者為孝廉，上州上郡歲一人，下州下郡三歲一人。
九曰：年七十以上，依式授官。
鳏寡困乏，不能自存者，并加禀恤。
此即蘇綽制六條诏書之意。
明年，正月，受朝于露門，帝服通天冠，绛紗袍，群臣皆服漢、魏衣冠，一洗代北之俗。
胡三省《通鑒注》曰：以此知周之君臣，前此蓋胡服也。
206又明年，大象二年（580），陳大建十二年。
二月，幸露門學，行釋奠之禮。
三月，追封孔子為鄒國公，立後承襲。
别于京師置廟，以時祭享。
皆可見其能留意于文教：此蓋自文帝以來，即喜言創制改革，故帝亦習染焉而不自知也。
然其亡謂且有害之事亦甚多。
即位之明年，二月，即傳位于大子衍。
後更
