原序
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兩漢博聞原序
自狂秦書儒之禍而三代之文不覽者多矣漢興如隋何魯兩生輩或者亦焚坑孑遺之子未可謂之宏雅也厥後陳農求遺書于天下而未火者出焉蓋異于孔壁之所藏有所槩限者矣由是人漸以傳習文始向盛如司馬遷之史記亦煩心于勤敏播迹于勞瘁以成之而兩漢書則又有所因述采輯頗易其間注釋訓诂不?盡遍近古載籍莫過于兩漢書也而訛謬弗考形似弗辨則何以下淫于羣編耶韓子所謂記事者必提其要纂言者必鈎其?宋儒之意以為讀書者讀其實而已其浮泛防移之辭奚足笃尚此兩漢博聞之不可以或少也予幼學尾促狹習奔時之業遵俗師之課而壁光螢焰注精于漢書博聞一書未之快目晩嵗方遇録本驚歎曰初讀漢書之年而以此備叅考決疑貳何其诏我以徽哉今衰頽之甚欲再循其次如少齡氣鋭之時不能一強逮矣乃思立達者天下之公開鑿者先民之哲急用锓諸梓以為讀漢書者之啓鑰庶乎不坐我挾持其聰明恢拓其智慮俾學者俱為宏儒則有作必敷國華有言必為世道且有以迥絶乎不根之陋語移責乎非古之纎家而今一時任俗率狼戾離披見此書者是猶觌南威而匿?貌覩尚織而毀牛衣矣何則有天降之人斯有天發之言有天發之言斯有天成之文莫非模諸古而濟之以才出諸心而緯之以思講諸?而達之以神其月更而嵗不同者自爾焯然蔚然掞天章而炳地理非由妄以綴之虛以屬之也此又不可以容譏喙肆哂頰焉噫鄭賢記世叔讨論之長左史稱子産博雅之學其不異于此書乎嘉靖戊午元日黃魯曾撰
兩漢博聞原序
自狂秦書儒之禍而三代之文不覽者多矣漢興如隋何魯兩生輩或者亦焚坑孑遺之子未可謂之宏雅也厥後陳農求遺書于天下而未火者出焉蓋異于孔壁之所藏有所槩限者矣由是人漸以傳習文始向盛如司馬遷之史記亦煩心于勤敏播迹于勞瘁以成之而兩漢書則又有所因述采輯頗易其間注釋訓诂不?盡遍近古載籍莫過于兩漢書也而訛謬弗考形似弗辨則何以下淫于羣編耶韓子所謂記事者必提其要纂言者必鈎其?宋儒之意以為讀書者讀其實而已其浮泛防移之辭奚足笃尚此兩漢博聞之不可以或少也予幼學尾促狹習奔時之業遵俗師之課而壁光螢焰注精于漢書博聞一書未之快目晩嵗方遇録本驚歎曰初讀漢書之年而以此備叅考決疑貳何其诏我以徽哉今衰頽之甚欲再循其次如少齡氣鋭之時不能一強逮矣乃思立達者天下之公開鑿者先民之哲急用锓諸梓以為讀漢書者之啓鑰庶乎不坐我挾持其聰明恢拓其智慮俾學者俱為宏儒則有作必敷國華有言必為世道且有以迥絶乎不根之陋語移責乎非古之纎家而今一時任俗率狼戾離披見此書者是猶觌南威而匿?貌覩尚織而毀牛衣矣何則有天降之人斯有天發之言有天發之言斯有天成之文莫非模諸古而濟之以才出諸心而緯之以思講諸?而達之以神其月更而嵗不同者自爾焯然蔚然掞天章而炳地理非由妄以綴之虛以屬之也此又不可以容譏喙肆哂頰焉噫鄭賢記世叔讨論之長左史稱子産博雅之學其不異于此書乎嘉靖戊午元日黃魯曾撰
兩漢博聞原序