卷一

欽定四庫全書 史纂通要卷一 元　胡一桂　撰 三皇總論 三皇之号昉於周禮外史掌三皇五帝之書【周禮注雲楚靈王所謂三墳五典是也】而不指其名其次則見於秦博士有天皇地皇人皇之議【史記秦初并天下令議尊号丞相绾禦史大夫劫廷尉斯與博士等議曰古有天皇地皇泰皇唐司馬貞索隐謂泰皇當作人皇今從之】秦去古未遠意三皇之稱此或庶幾焉漢孔安國書序乃始以伏羲神農黃帝為三皇少昊颛顼高辛堯舜為五帝不知果何所本蓋孔子於家語自伏羲以下皆稱曰帝【家語有宰我問五帝德季康子問五帝二篇或疑家語非孔子書恐不可以為據然亦嘗思之矣西漢去夫子未遠太史公明言孔子所傳宰予問五帝德史記又多引用五帝篇語固已信之況大戴禮亦有五帝德篇又與家語合縱家語未必真夫子書而皇與帝名稱自不可雜也】易大傳春秋内外傳有黃帝炎帝之稱【易下系稱黃帝春秋内傳左氏傳外傳國語皆有炎帝黃帝之稱】呂氏月令雖不可為據然有曰帝太昊帝炎帝帝黃帝亦足以表先秦未嘗以伏羲神農黃帝為三皇也至宋五峯胡氏直斷以孔子易大傳以伏羲神農黃帝堯舜為五帝不信傳而信經其論始定然三皇之号不可泯也則亦以天皇地皇人皇言之但此三者本無所稽意混茫初開先有天而後有地既有天地則氣化而人生焉皇極經世書以元經會所謂天開於子地辟於醜人生於寅至寅始為開物之初意三皇之号由此而稱而所謂三墳者亦必因文籍既生之後述上古之事而有是書大抵鴻荒闊遠不可得而詳矣【索隐三皇補紀曰天皇氏兄弟十二人地皇氏兄弟十一人人皇氏兄弟九人皆分掌九州然亦不知其何所據今姑附注以備觀覽大紀又謂人皇後有有巢氏教民構木為橹巢夏暑居之亢地為營窟冬寒居之未知稼穑食草木之食未有火化飲禽獸之血而茹其毛先取其皮蔽前後取而蔽後又有燧人氏始教民出火民未知衣服夏多積薪冬則炀之未有烹炮飲血而茹腥始教之燔炙後世聖人遂有鑚燧改火之法】況夫子於書首唐虞於易首伏羲伏羲以前皆未嘗道阙之可也胡氏曰鴻荒之時亦猶日之夜月之晦時之冬焉生消升降終而複始於穆天命不已而成四時之造化於皇羣聖體是以為三綱之禮樂事本乎道道藏於事天生人人成天三皇屍其體五帝妙其用禹湯文武成其功孔子孟轲傳其學轲之死雖未有得其傳者惟皇上帝降衷于下民若有恒性何莫由斯道也【此下隻稱胡氏曰者并系五峯大紀】 五帝總論 天地肇判邃古遐邈厥詳曷聞孔子定書斷自唐虞他經則自周禮外惟易系辭傳稱古者包羲氏王天下包羲氏沒神農氏作神農氏沒黃帝堯舜氏作如斯而已家語記孔子答宰我問五帝德【家語五帝德篇答宰我問黃帝颛顼帝喾帝堯帝舜】答季康子問五帝【家語五帝篇答季康子問大昊配木炎帝配火黃帝配土少昊配金颛顼配水】及春秋内外傳於黃帝堯舜間又有少昊颛顼帝喾焉大戴禮亦有五帝德篇又帝世皆叙自黃帝次颛顼高辛堯舜【見司馬索隐】與宰我所問合司馬氏史記紀五帝又與大戴禮宰我所問合意其本此二書也然皆缺而未備【黃帝而上缺伏羲神農黃帝而下缺少昊不書】善乎胡氏之論曰皇者初冒天下者也帝者主宰天下者也自燧人而上即三皇之世也包羲神農黃帝堯舜是五君者有先天地開辟之仁後天地制作之義民到于今受其賜故孔子稱之黃帝之後少吳颛顼高辛雖嘗帝天下孔子所以越而遺之必稱堯舜者以三君居位僅可持其世而己未嘗有制作贻萬世故也則五帝之名實定矣今愚本之易參之胡氏以定五帝之世亦庶幾仲尼之意雲耳 伏羲 帝太昊伏羲氏【帝王世紀風姓母華胥】成