●卷一
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奉賊稱臣，莫有死節者。
自古夷狄之禍中國，未有若此之甚。
賴天我宋，大命未改，故使陛下總師于外，為天下臣民之所推戴，系墜緒、繼絕統，此非人力，乃天授也。
興衰撥亂，持危扶颠，内修政事，外攘夷狄，以撫萬邦，以還二聖，皆責在陛下與宰相。
宜得有大過人之材者，相與圖治，以成中興。
而考爰之際，首及微臣，自視缺然，力小任重，恐不足以仰副陛下特達知遇之意。
伏望聖慈，迫寝成命，改授其人，天下幸甚。
上曰：“朕知卿忠義智略甚久，在靖康時宣力為多，特為同列所不容，故使卿以非罪去國，而國家有禍故如此。
朕常進言于淵聖，欲使夷狄畏服，四方安甯，非相卿不可。
今朕眇然以一身托于士民之上，賴卿左右扶持以濟艱難，此志已定，卿其勿辭。
”餘頓首泣謝，且道董耘所傳聖語，荷知如此，雖糜捐不足以報德。
然臣未到行在數十裡間，禦史中丞顔岐封示論臣章疏，謂臣為金人所惡，不當為相。
如臣愚蠢，但知有趙氏，不知有金人，固宜為其所惡。
然岐之論臣，謂材不足以任宰相則可，謂為金人所惡不當為相則不可。
且為趙氏之臣，而金人喜之，此必有以得其心者，而反用以為相，則自古賣國以與人者，皆為忠臣矣。
今陛下用臣，斷自淵衷，而岐之論如此。
如臣迂疏，自知不足以當重任，但願一望清光，乞身以歸田裡。
至于陛下命相于金人所喜所惡之間，更望聖慮有以審處于此。
上笑曰：“岐嘗有此言，朕告之以如朕之立，恐亦非金人所喜。
岐無辭而退，此不足恤。
”佘奏曰：“陛下天縱睿聖，固不難察此，然臣材力綿薄，實不足以勝任。
”因出劄子，再拜力辭。
上慰谕久之，遺禦藥邵成章宣押赴都堂治事，又命執政聚于都堂，即上馬歸，日已暮矣。
時六月朔日也。
翌日，有旨立新班奏事，對于内殿。
同執政奏事訖，留身，奏上曰：“自古人主，惟論一相，相得其人，則朝廷正而天下之事舉。
相非其人，則朝廷亂而天下之事廢。
方承平無事之時，猶當考論其相，而況艱難多事之際乎？譬如負重緻遠，力隻足以勝百斤，而使之荷千鈞之重，則必颠踣于道路矣。
以今日國勢觀之，外則強敵陵侮，二聖在其掌握。
内則兵力單弱，盜賊竊發，破州縣者不可勝數。
朝廷之上，僭僞之臣，方且保崇信任，與聞國政。
州縣官吏，顧望進退，視朝廷号令，如罔聞知。
當此之時，雖聖賢馳骛，有所不足，而欲以臣之迂疏，獨任其責，雖三尺之童，有以知其難也。
伏望聖慈，博選天下之有材智者為相，仰佐陛下，共濟艱難。
而臣憂患餘生，得以退藏于深渺，不勝幸甚！”上曰：“卿素以忠義自許，豈可于國家艱危之時而自圖安閑？朕決意用卿，非在今日，社稷生靈，賴卿以安，卿其無辭。
”餘感泣，再拜曰：“臣愚陋無取，不意陛下知臣之深也。
然今日之事，持危扶颠，以創業為法，而圖中興之功，在陛下而不在臣。
昔管仲語齊桓公曰：不能知人，害霸也。
知而不能用，害霸也。
用而不能任，害霸也。
任而不能信，害霸也。
能信而又使小人參之，害霸也。
夫知人能信任之，而參以小人，猶足以害霸，況于為天下而欲建中興之業乎？方靖康之初，淵聖皇帝慨然有圖治之意，而金人退師之後，漸謂無事，不能分别邪正，進君子退小人，而賢否混淆，是非雜揉，且和且戰，初無定議。
至其晚節，專用奸佞，而黜忠良，虜騎再來，
自古夷狄之禍中國，未有若此之甚。
賴天我宋，大命未改，故使陛下總師于外，為天下臣民之所推戴，系墜緒、繼絕統，此非人力，乃天授也。
興衰撥亂，持危扶颠，内修政事，外攘夷狄，以撫萬邦，以還二聖，皆責在陛下與宰相。
宜得有大過人之材者，相與圖治，以成中興。
而考爰之際，首及微臣，自視缺然，力小任重，恐不足以仰副陛下特達知遇之意。
伏望聖慈，迫寝成命，改授其人，天下幸甚。
上曰：“朕知卿忠義智略甚久，在靖康時宣力為多，特為同列所不容，故使卿以非罪去國，而國家有禍故如此。
朕常進言于淵聖，欲使夷狄畏服，四方安甯，非相卿不可。
今朕眇然以一身托于士民之上，賴卿左右扶持以濟艱難，此志已定，卿其勿辭。
”餘頓首泣謝，且道董耘所傳聖語，荷知如此，雖糜捐不足以報德。
然臣未到行在數十裡間，禦史中丞顔岐封示論臣章疏，謂臣為金人所惡，不當為相。
如臣愚蠢，但知有趙氏，不知有金人，固宜為其所惡。
然岐之論臣，謂材不足以任宰相則可，謂為金人所惡不當為相則不可。
且為趙氏之臣，而金人喜之，此必有以得其心者，而反用以為相，則自古賣國以與人者，皆為忠臣矣。
今陛下用臣，斷自淵衷，而岐之論如此。
如臣迂疏，自知不足以當重任，但願一望清光，乞身以歸田裡。
至于陛下命相于金人所喜所惡之間，更望聖慮有以審處于此。
上笑曰：“岐嘗有此言，朕告之以如朕之立，恐亦非金人所喜。
岐無辭而退，此不足恤。
”佘奏曰：“陛下天縱睿聖，固不難察此，然臣材力綿薄，實不足以勝任。
”因出劄子，再拜力辭。
上慰谕久之，遺禦藥邵成章宣押赴都堂治事，又命執政聚于都堂，即上馬歸，日已暮矣。
時六月朔日也。
翌日，有旨立新班奏事，對于内殿。
同執政奏事訖，留身，奏上曰：“自古人主，惟論一相，相得其人，則朝廷正而天下之事舉。
相非其人，則朝廷亂而天下之事廢。
方承平無事之時，猶當考論其相，而況艱難多事之際乎？譬如負重緻遠，力隻足以勝百斤，而使之荷千鈞之重，則必颠踣于道路矣。
以今日國勢觀之，外則強敵陵侮，二聖在其掌握。
内則兵力單弱，盜賊竊發，破州縣者不可勝數。
朝廷之上，僭僞之臣，方且保崇信任，與聞國政。
州縣官吏，顧望進退，視朝廷号令，如罔聞知。
當此之時，雖聖賢馳骛，有所不足，而欲以臣之迂疏，獨任其責，雖三尺之童，有以知其難也。
伏望聖慈，博選天下之有材智者為相，仰佐陛下，共濟艱難。
而臣憂患餘生，得以退藏于深渺，不勝幸甚！”上曰：“卿素以忠義自許，豈可于國家艱危之時而自圖安閑？朕決意用卿，非在今日，社稷生靈，賴卿以安，卿其無辭。
”餘感泣，再拜曰：“臣愚陋無取，不意陛下知臣之深也。
然今日之事，持危扶颠，以創業為法，而圖中興之功，在陛下而不在臣。
昔管仲語齊桓公曰：不能知人，害霸也。
知而不能用，害霸也。
用而不能任，害霸也。
任而不能信，害霸也。
能信而又使小人參之，害霸也。
夫知人能信任之，而參以小人，猶足以害霸，況于為天下而欲建中興之業乎？方靖康之初，淵聖皇帝慨然有圖治之意，而金人退師之後，漸謂無事，不能分别邪正，進君子退小人，而賢否混淆，是非雜揉，且和且戰，初無定議。
至其晚節，專用奸佞，而黜忠良，虜騎再來，
