卷一 秦始皇
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〖一〗
兩端争勝，而徒為無益之論者，辨封建者是也。
郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？天之使人必有君也，莫之為而為之。
故其始也，各推其德之長人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以為天子。
人非不欲自貴，而必有奉以為尊，人之公也。
安于其位者習于其道，因而有世及之理，雖愚且暴，猶賢于草野之罔據者。
如是者數千年而安之矣。
疆弱相噬而盡失其故，至于戰國，僅存者無幾，豈能役九州而聽命于此數諸侯王哉？于是分國而為郡縣擇人以尹之。
郡縣之法，已在秦先。
秦之所滅者六國耳，非盡滅三代之所封也。
則分之為郡，分之為縣，俾才可長民者皆居民上以盡其才，而治民之紀，亦何為而非天下之公乎？ 古者諸侯世國，而後大夫緣之以世官，勢所必濫也。
士之子恒為士，農之子恒為農而天之生才也無擇，則士有頑而農有秀；秀不能終屈于頑，而相乘以興，又勢所必激也。
封建毀而選舉行守令席諸侯之權，刺史牧督司方伯之任，雖有元德顯功，而無所庇其不令之子孫。
勢相激而理随以易，意者其天乎！陰陽不能偏用，而仁義相資以為亨利，雖聖人其能違哉！選舉之不慎而守令殘民，世德之不終而諸侯亂紀，兩俱有害，而民于守令之貪殘，有所藉于黜陟以蘇其困。
故秦、漢以降，天子孤立無輔，祚不永于商、周；而若東遷以後，交兵毒民，異政殊俗，橫斂繁刑，艾削其民，迄之數百年而不息者亦革焉，則後世生民之禍亦輕矣。
郡縣者，非天子之利也，國祚所以不長也；而為天下計，則害不如封建之滋也多矣。
嗚呼！秦以私天下之心而罷侯置守，而天假其私以行其大公，存乎神者之不測，有如是夫！ 世其位者習其道，法所便也；習其道者任其事，理所宜也。
法備于三王，道著于孔子，人得而習之。
賢而秀者，皆可
郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？天之使人必有君也，莫之為而為之。
故其始也，各推其德之長人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以為天子。
人非不欲自貴，而必有奉以為尊，人之公也。
安于其位者習于其道，因而有世及之理，雖愚且暴，猶賢于草野之罔據者。
如是者數千年而安之矣。
疆弱相噬而盡失其故，至于戰國，僅存者無幾，豈能役九州而聽命于此數諸侯王哉？于是分國而為郡縣擇人以尹之。
郡縣之法，已在秦先。
秦之所滅者六國耳，非盡滅三代之所封也。
則分之為郡，分之為縣，俾才可長民者皆居民上以盡其才，而治民之紀，亦何為而非天下之公乎？ 古者諸侯世國，而後大夫緣之以世官，勢所必濫也。
士之子恒為士，農之子恒為農而天之生才也無擇，則士有頑而農有秀；秀不能終屈于頑，而相乘以興，又勢所必激也。
封建毀而選舉行守令席諸侯之權，刺史牧督司方伯之任，雖有元德顯功，而無所庇其不令之子孫。
勢相激而理随以易，意者其天乎！陰陽不能偏用，而仁義相資以為亨利，雖聖人其能違哉！選舉之不慎而守令殘民，世德之不終而諸侯亂紀，兩俱有害，而民于守令之貪殘，有所藉于黜陟以蘇其困。
故秦、漢以降，天子孤立無輔，祚不永于商、周；而若東遷以後，交兵毒民，異政殊俗，橫斂繁刑，艾削其民，迄之數百年而不息者亦革焉，則後世生民之禍亦輕矣。
郡縣者，非天子之利也，國祚所以不長也；而為天下計，則害不如封建之滋也多矣。
嗚呼！秦以私天下之心而罷侯置守，而天假其私以行其大公，存乎神者之不測，有如是夫！ 世其位者習其道，法所便也；習其道者任其事，理所宜也。
法備于三王，道著于孔子，人得而習之。
賢而秀者，皆可
