●卷上
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君為江州瑞昌令，一卒力啖巴豆如松子。
問其由，始用飯一盎、巴豆兩粒研和食，稍加如藥，凡盡則加巴豆，減飯，積以歲月，至于純食巴豆。
此亦習啖葛之類。
掌老太卿判太仆供袷，享太牢，隻供特牛，無羊豕。
公問禮直官如此，不知羊豕牛俱為太牢。
大學生鄭叔雄用善醫，王尚書舉正知雜，吳□□薦為秘書省校書郎。
起居舍人範師道論列雲：“山林有道之士，大臣薦之，不報而方投稷例辄行。
”于是汝州孔文除直講，楊州孫侔除試校書州學教授。
大内都知張惟吉請谥，禮官以惟吉前持溫成喪不當居皇儀，争之至明。
時宰不知典，則阿谀順旨。
惟吉頓足泣下，緣此得谥“忠惠”。
陳執中死，禮官以前事不正，谏請谥“榮靈”。
大名府學進士劉建侯盜官書賣之，搜索既切，遂焚之。
又與妻同殺人，取其金。
前殺七人事明白，猶且稱冤。
府中謂之“始皇”，以其焚書坑儒也。
程琳尚書知府曰：殺之，其容貌堂堂，言詞辨博，莊生大儒之盜也（此段有脫誤）。
藥方一大兩，即今之一兩。
隋合三兩為一兩。
宋相公，中朝書人高阝忠恕，司封二徐，書《佩觿集》三卷。
楊泫望之當官，免私家，上曆亦自買紙。
為江南轉運使，先移文江甯府，要府官月俸米麥，何人擔負磨面，曾支腳錢。
司馬君實侍先君知鳳翔府，竹園中得一物如蝙蝠，巨如大鸱，莫有識者。
有自山西來者雲：“此鼯鼠也，一名飛生，飛而生子。
每欲飛，則椽樹至颠，能下不能高也。
” 判尚書禮部則尚書之職，判禮部貢院則侍郎之職也，其名表則員外之任也。
王禹玉帶館職判禮部作三字，猶不解百官謝表。
禦史中丞署狀而舍人作表，是兼尚書員外之職也。
陳執中在樞府建排牆頭，夏贊使人。
上歎樞府不得人，于是王鬲、張觀與執中皆罷。
孫承旨自稱韓持國作維國。
齊廊太卿呼邵興宗作元宗。
袷享昭穆，各有幄次，謂之神帳雲。
禮牲體貴賤以為俎，實肩臀膊骼觳，左右前後，賓主有儀，今不複用。
司馬公說：曾在并州見蕃俗，頗存此禮。
其最尊者得羊臆骨，其次項〈頁〉骨。
又說婦人不服寬褲與，制旋裙必前後開勝，以便乘驢。
其風始于都下妓女，而士大夫家反慕之，曾不知恥辱如此。
又涼衫以褐綢為之，以代毳袍。
韓持國雲：始于内臣班行，漸及士人，今兩府亦然，獨不肯服。
予讀《儀禮》，婦人衣上之制，如明衣謂之景，景，明也，所以禦塵垢而為光明也。
則涼衫亦所以護朝服，雖出近俗，不可謂之無稽。
君實又說：夾拜，今陝府村野婦人皆如此，男子一拜，婦人四拜，男子一拜。
城外則不然。
子容判禮院，見君實，八音克諧，無相奪倫。
今樂懸，但聞金聲，餘樂掩而不聞。
宜罷連擊，次第見其聲。
歐陽永叔修《唐書》，求罷三班院，乞一閑慢差遣，俄除太常禮院。
司巡廳言。
朝廷将太常禮院作閑慢差遣耶？ 子容說：周廟制戶在東，牖在西，當中之分則也。
近代宗室南向，室猶在西壁，袷享猶設昭穆，位于戶外，南北相對。
武功常景主簿說：慶善宮有唐碣，為民藏窖，蓋民恐他人見之，理認遠祖土田。
旁有慈德寺，太宗所建，會昌廢，寺猶遭毀拆，武宗可謂能行令矣。
至大中複建，碑記尚存。
肆赦，宣德門登降用樂懸，又排仗盡如外朝之儀。
大典，禮部吉儀五十有五，其二十九日癸卯，五龍壇子奉敕于五龍廟謝晴，廟廊并頹毀，寓
問其由，始用飯一盎、巴豆兩粒研和食，稍加如藥，凡盡則加巴豆，減飯，積以歲月，至于純食巴豆。
此亦習啖葛之類。
掌老太卿判太仆供袷，享太牢，隻供特牛，無羊豕。
公問禮直官如此，不知羊豕牛俱為太牢。
大學生鄭叔雄用善醫，王尚書舉正知雜，吳□□薦為秘書省校書郎。
起居舍人範師道論列雲：“山林有道之士，大臣薦之，不報而方投稷例辄行。
”于是汝州孔文除直講，楊州孫侔除試校書州學教授。
大内都知張惟吉請谥，禮官以惟吉前持溫成喪不當居皇儀，争之至明。
時宰不知典，則阿谀順旨。
惟吉頓足泣下，緣此得谥“忠惠”。
陳執中死，禮官以前事不正，谏請谥“榮靈”。
大名府學進士劉建侯盜官書賣之，搜索既切，遂焚之。
又與妻同殺人，取其金。
前殺七人事明白，猶且稱冤。
府中謂之“始皇”，以其焚書坑儒也。
程琳尚書知府曰：殺之，其容貌堂堂，言詞辨博，莊生大儒之盜也（此段有脫誤）。
藥方一大兩，即今之一兩。
隋合三兩為一兩。
宋相公，中朝書人高阝忠恕，司封二徐，書《佩觿集》三卷。
楊泫望之當官，免私家，上曆亦自買紙。
為江南轉運使，先移文江甯府，要府官月俸米麥，何人擔負磨面，曾支腳錢。
司馬君實侍先君知鳳翔府，竹園中得一物如蝙蝠，巨如大鸱，莫有識者。
有自山西來者雲：“此鼯鼠也，一名飛生，飛而生子。
每欲飛，則椽樹至颠，能下不能高也。
” 判尚書禮部則尚書之職，判禮部貢院則侍郎之職也，其名表則員外之任也。
王禹玉帶館職判禮部作三字，猶不解百官謝表。
禦史中丞署狀而舍人作表，是兼尚書員外之職也。
陳執中在樞府建排牆頭，夏贊使人。
上歎樞府不得人，于是王鬲、張觀與執中皆罷。
孫承旨自稱韓持國作維國。
齊廊太卿呼邵興宗作元宗。
袷享昭穆，各有幄次，謂之神帳雲。
禮牲體貴賤以為俎，實肩臀膊骼觳，左右前後，賓主有儀，今不複用。
司馬公說：曾在并州見蕃俗，頗存此禮。
其最尊者得羊臆骨，其次項〈頁〉骨。
又說婦人不服寬褲與，制旋裙必前後開勝，以便乘驢。
其風始于都下妓女，而士大夫家反慕之，曾不知恥辱如此。
又涼衫以褐綢為之，以代毳袍。
韓持國雲：始于内臣班行，漸及士人，今兩府亦然，獨不肯服。
予讀《儀禮》，婦人衣上之制，如明衣謂之景，景，明也，所以禦塵垢而為光明也。
則涼衫亦所以護朝服，雖出近俗，不可謂之無稽。
君實又說：夾拜，今陝府村野婦人皆如此，男子一拜，婦人四拜，男子一拜。
城外則不然。
子容判禮院，見君實，八音克諧，無相奪倫。
今樂懸，但聞金聲，餘樂掩而不聞。
宜罷連擊，次第見其聲。
歐陽永叔修《唐書》，求罷三班院，乞一閑慢差遣，俄除太常禮院。
司巡廳言。
朝廷将太常禮院作閑慢差遣耶？ 子容說：周廟制戶在東，牖在西，當中之分則也。
近代宗室南向，室猶在西壁，袷享猶設昭穆，位于戶外，南北相對。
武功常景主簿說：慶善宮有唐碣，為民藏窖，蓋民恐他人見之，理認遠祖土田。
旁有慈德寺，太宗所建，會昌廢，寺猶遭毀拆，武宗可謂能行令矣。
至大中複建，碑記尚存。
肆赦，宣德門登降用樂懸，又排仗盡如外朝之儀。
大典，禮部吉儀五十有五，其二十九日癸卯，五龍壇子奉敕于五龍廟謝晴，廟廊并頹毀，寓
