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，長一身有半。
” ○燧銅鏡 以銅為之，形如鏡。
照物則影倒，向日則火生，與艾承之，則火出矣。
○莫難珠 一名木難珠，色黃，出東夷國也。
○程雅問三皇五帝 程雅問董仲舒曰：“曷為稱三皇、五帝？”對曰：“三皇者，三才也；五帝者，五土也；三王者，三明也；五霸者，五嶽也。
” ○牛亭問将離草名 牛亭問曰：“将離相贈與芍藥，何也？”答曰：“芍藥一名可離，故曰相贈與芍藥。
相招召則以文無，文無一名當歸也。
欲忘人之憂，則贈丹棘。
丹棘一名忘思，使人忘憂也。
欲捐人之忿，則贈以青裳，青裳一名歡合，則忘忿也。
” ○程雅問拾攎鬼木 程雅問：“拾攎鬼木曰無患，何也？”答曰：“昔有神巫曰寶眊，能符劾百鬼，得鬼則以木為棒，棒殺之。
世人傳以此木為衆鬼所畏，取此木為器用，以厭卻邪鬼，故曰無患也。
○牛亭問書契所起 牛亭問曰：“自古有書契以來，便應有筆。
世稱蒙恬造筆，何也？”答曰：“蒙恬作秦筆耳，以柘木為管，以鹿毛為柱，以羊毛為被，所為蒼毫，非為兔毫竹管筆也。
” ○孫興公稱皇帝龍須草 孫綽，字興公也，作《天台賦》，擲地作金聲。
孫興公問曰：“世稱皇帝鑿岘山得仙，乘龍上天，群臣援龍須，須墜地而生草，世名曰龍須，有之乎？”答曰：“非也。
有龍須草，一名缙雲草，故世人為之傳，非也。
今草有虎須者，江東亦織為席，曰西王母席，可複是西王母騎虎而堕其須乎？” ○牛亭問籍者何雲 答曰：“籍者，一尺二寸竹牒，記人之年、名字、物色，懸之宮門案省，相應乃得入也。
” ○程雅問口傳者何雲 答曰：“傳者，以木為之，長一尺五寸，書符信于其上，又一闆，封以禦史印章，所以為期信，即如今之過所也，言經過所在為證也。
” ○牛亭問草木 牛亭問曰：“草木，生類乎？”答曰：“生類也。
”“有識乎？”曰：“亡識。
”問：“亡識，甯為生類也？”答曰：“物有生而有識者，有生而無識者，有不生而有識者，有不生而亡識者。
夫生而有識者，蟲類是也；生而無識者，草木是也；不生而有識者，神鬼是也；不生而無識者，水土是也。
”
” ○燧銅鏡 以銅為之，形如鏡。
照物則影倒，向日則火生，與艾承之，則火出矣。
○莫難珠 一名木難珠，色黃，出東夷國也。
○程雅問三皇五帝 程雅問董仲舒曰：“曷為稱三皇、五帝？”對曰：“三皇者，三才也；五帝者，五土也；三王者，三明也；五霸者，五嶽也。
” ○牛亭問将離草名 牛亭問曰：“将離相贈與芍藥，何也？”答曰：“芍藥一名可離，故曰相贈與芍藥。
相招召則以文無，文無一名當歸也。
欲忘人之憂，則贈丹棘。
丹棘一名忘思，使人忘憂也。
欲捐人之忿，則贈以青裳，青裳一名歡合，則忘忿也。
” ○程雅問拾攎鬼木 程雅問：“拾攎鬼木曰無患，何也？”答曰：“昔有神巫曰寶眊，能符劾百鬼，得鬼則以木為棒，棒殺之。
世人傳以此木為衆鬼所畏，取此木為器用，以厭卻邪鬼，故曰無患也。
○牛亭問書契所起 牛亭問曰：“自古有書契以來，便應有筆。
世稱蒙恬造筆，何也？”答曰：“蒙恬作秦筆耳，以柘木為管，以鹿毛為柱，以羊毛為被，所為蒼毫，非為兔毫竹管筆也。
” ○孫興公稱皇帝龍須草 孫綽，字興公也，作《天台賦》，擲地作金聲。
孫興公問曰：“世稱皇帝鑿岘山得仙，乘龍上天，群臣援龍須，須墜地而生草，世名曰龍須，有之乎？”答曰：“非也。
有龍須草，一名缙雲草，故世人為之傳，非也。
今草有虎須者，江東亦織為席，曰西王母席，可複是西王母騎虎而堕其須乎？” ○牛亭問籍者何雲 答曰：“籍者，一尺二寸竹牒，記人之年、名字、物色，懸之宮門案省，相應乃得入也。
” ○程雅問口傳者何雲 答曰：“傳者，以木為之，長一尺五寸，書符信于其上，又一闆，封以禦史印章，所以為期信，即如今之過所也，言經過所在為證也。
” ○牛亭問草木 牛亭問曰：“草木，生類乎？”答曰：“生類也。
”“有識乎？”曰：“亡識。
”問：“亡識，甯為生類也？”答曰：“物有生而有識者，有生而無識者，有不生而有識者，有不生而亡識者。
夫生而有識者，蟲類是也；生而無識者，草木是也；不生而有識者，神鬼是也；不生而無識者，水土是也。
”
