卷中

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”。

    上出遊幸,則衣五色袍,乘六閑馬,猛獸皮鞯以從。

     李義府始召見,太宗試令詠烏,其末句雲:“上林多許樹,不借一枝栖。

    ”帝曰:“吾将全樹借汝,豈惟一枝。

    ” 宋謝朓詩雲:“芳洲多杜若。

    ”貞觀中,醫局求杜若,度支郎乃下坊州令貢。

    州判司報雲:“坊州不出杜若,應由謝朓詩誤。

    ”太宗聞之大笑。

    判司改雍州司法,度支郎免官。

     太宗病甚,出英公為疊州刺史,謂高宗曰:“李勣才智有餘,屢更大任,恐其不厭伏于汝,故有此授。

    今若即發者,我死後,可親任之。

    如遲疑顧望,便當殺之。

    ”勣奉诏,不及家而行。

     有枭晨鳴于張率更庭樹,其妻以為不祥,連唾之。

    文收雲:“急灑掃,吾當改官。

    ”言未畢,賀者已在門。

     貞觀中,西域獻胡僧,咒術能死生人。

    太宗令于飛騎中揀壯勇者試之,如言而死,如言而蘇。

    帝以告太常卿傅奕,奕曰:“此邪法也。

    臣聞邪不犯正,若使咒臣,必不得行。

    ”帝召僧咒奕,奕對之,初無所覺。

    須臾,胡僧忽然自倒,若為所擊者,便不複蘇。

     貞觀中有婆羅僧,言得佛齒,所擊前無堅物。

    于是士馬奔湊其處如市。

    時傅奕方卧病,聞之,謂其子曰:“是非佛齒。

    吾聞金剛石至堅,物不能敵,惟羚羊角破之。

    汝可往試之焉。

    ”胡僧緘縢甚嚴,固求良久,乃得見。

    出角叩之,應手而碎,觀者乃止。

    今理珠玉者皆用之。

     閻立本家代善畫。

    至荊州視張僧繇舊迹,曰:“定虛得名耳。

    ”明曰又往,曰:“猶是近代佳手。

    ”明曰更往,曰:“名下定無虛士。

    ”坐卧觀之,留宿其下,十曰不能去。

    張僧繇始作《醉僧圖》,道士每以此嘲僧,群僧恥之,于是聚錢數十萬,貿閻立本作《醉道士圖》,今并傳于代。

     率更令歐陽詢,行見古碑,索靖所書,駐馬觀之,良久而去。

    數百步複還,下馬伫立,疲則布毯坐觀,因宿其旁,三曰而後去。

     貞觀初,林邑獻火珠,狀如水精。

    雲得于羅刹國。

    其人硃發黑身,獸牙鷹爪也。

     太宗宴近臣,戲以嘲谑,趙公無忌嘲歐陽詢更曰:“聳髆成山字,埋肩不出頭。

    誰家麟閣上,畫此一獼猴”詢應聲雲:“縮頭連背暖,俒裆畏肚寒。

    隻由心溷溷,所以面團團。

    ”帝改容曰:“歐陽詢豈不畏皇後聞”趙公,後之兄也。

     高開道作亂幽州,矢陷其頰,召醫使出之,對以镞深不可出,則俾斬之。

    又召一人,如前對,則又斬之。

    又召一人如前,曰:“可出,然王須忍痛。

    ”因铍面鑿骨,置楔于其間,骨裂開寸餘,抽出箭镞。

    開道奏伎進膳不辍。

    
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