●卷二（輯自《太平廣記》）

○張子信 齊琅琊王俨殺和士開也，武衛奚永洛與河内人張子信對坐，忽有鵲鳴，鬥于庭而堕焉。

    子信曰：“鵲聲不善。

    向夕若有風從西南來，曆樹間，拂堂角，必有口舌事。

    今夜若有相召，慎不得往。

    ”子信既去，果有風至。

    俨使召永洛，且雲敕喚。

    永洛欲赴，其妻勸令勿出，因稱馬墜折腰，遂免于難。

    （卷七六） ○北齊神武 北齊神武，少曾與劉貴、賈智為奔走之友。

    貴曾得一白鷹，獵于沃野，見一赤兔，每搏辄逸。

    遂至迥澤，有一茅屋，兔将奔入，犬噬之，鷹兔俱死。

    神武怒，以鳴镝射犬，犬斃。

    屋中有二大人出，持神武衣甚急。

    其母目盲，曳杖呵二子：“何故觸大家。

    ”因出甕中酒，烹羊以飯客。

    自雲有知，遍扪諸人，言皆富貴。

    至神武，曰：“皆由此人。

    ”飲竟而出。

    還更訪問之，則本無人居，乃知向者非人境也。

    由是諸人益加敬異。

    （卷一三五） ○吳中察聲者 後魏末，有吳士至北間，目盲而妙察聲。

    丞相嗣渤海王澄使試之。

    聞劉桃枝之聲曰：“當代貴王侯将相死于其手，然譬如鷹犬，為人所使耳。

    ”聞趙道德之聲曰：“亦貴人也。

    ”聞太原公洋之聲曰：“當為人主。

    ”聞澄之聲，不動。

    崔暹私掐之，乃謬言：“亦國主也。

    ”王曰：“我家群奴，猶當極貴，況吾身乎？”後齊諸王大臣賜死，為為桃枝之所拉殺焉。

    而澄竟有蘭京之禍。

    洋受禅，是為文宣王。

    （卷二一六） ○水芝欹器 西魏文帝造二欹器。

    其一為二仙人，共持一缽，同處一盤，蓋有山，山有香氣。

    别有一仙人，持一金瓶，以臨器上，以水灌山，則出于瓶而注于器，煙氣通發山中，謂之