卷二十八
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罪也。
”對曰：“此永樂末年循習之弊，往年高煦反，以夏原吉為罪首，亦指此事。
”上怒稍解，曰：“今必舉此為第一事，如再格不行，朕必罪之。
卿試言今日更當寬恤者。
”對曰：“所在官司不能容逃民，則相結為非。
宜令郡縣撫恤。
不願歸者，聽附籍為民，亦弭患于未萌。
”又言：“方面郡守，小民安危系焉。
吏部往往循資格升受，不免賢愚雜進。
請自今令京官三品以上及布政、按察使薦用，犯贓者坐。
又乞極刑之家，有賢子弟勿棄。
”上皆從之。
士奇請更得一人論此事，上曰：“胡氵熒謹厚，汝與之密議。
”于是士奇等議增十數事以進。
上悅。
三月，賜大臣禦制《猗蘭操》及《招隐詩》。
五月，上禦便殿觀《宋史》，曰：“宋有國三百餘年，武事終于不振，何也？”侍臣對曰：“宋太祖、太宗以兵定天下，其子孫率流 于弱，緻武備不饬。
”上曰：“宋之君，誠失之弱。
将帥雖才，亦不得展，蓋為小人所壞。
大抵宋之亡，柄用小人之過也。
”六月，巡按湖廣禦史朱鑒上言：“洪武間，郡縣皆置東西南北四 倉，以貯官■，設富民守之，遇水旱饑馑，以貸貧民。
今廒倉廢弛，贖■罰金，有司皆掩為己有，深負朝廷仁民之意。
”上從其言，命違者從按察使、監察禦史劾奏。
秋七月，賜大臣禦制《祖德詩》九章。
上曰：“朕與卿等當思祖宗創業之難，守成不易。
國家安，卿等亦與有榮焉。
”又賜《織婦詞》一篇。
上曰：“朕非好為詞章，昔真西山有言：‘農桑，衣食之本也。
’朕作為詩歌，使人誦于前。
又繪圖揭于宮掖戚裡，令皆知民事之艱，是以賦此。
” 上登萬歲山，坐廣寒殿。
上曰：“此元之故都也。
世祖知人善任使，故能成帝業。
泰定以後，享祚不久。
順帝荒淫，紀綱蕩然。
使長守祖宗之法，天下豈為我有！”侍臣頓首曰：“桀、纣之迹，殷、周之鑒也。
”上曰：“然。
” 八月，釋故城縣丞陳銘複任。
先是，上聞内官奉使者，多貪縱為民害。
以太監劉甯清謹，命同禦史馳生各郡，盡收所差内官資橐，并其人解京師。
既還，道經故城。
縣丞陳銘聞有内官至，不問從來，辄奮前ㄏ甯，手擊之。
禦史奏丞無狀，逮至。
上曰：“丞固可罪。
朕以其一時偏于所惡，姑宥之。
”侍臣言：“縱赦之，亦不可使複任。
”上曰：“朕既釋之，彼當知所改過也。
” 冬十月，八百大甸宣慰司刁之雅貢方物，且雲波勒來侵掠，乞發兵讨之。
上曰：“八百去雲南五千裡，荒服之地也，豈能勞中國為遠人役乎！”不許。
八年春正月，天下朝觐官在京，賜宴溫州知府何文淵等七人于廷，以《招隐詩》賜之。
命緻仕大學士黃淮與張輔、蹇義、楊士奇等十人遊西苑，賜宴萬歲山之麓。
淮尋辭歸，上宴之于太液池，親灑宸翰送之。
夏四月，畿内、河南、山東、山西旱，诏赈恤之。
上作《闵旱詩》示群臣。
八月，南海諸國獻麒麟四，景星見天門。
少傅楊士奇等進頌，上謙不自居，降玺書推功天地宗廟，而勵群臣勿恃以驕。
十一月，命楊士奇、楊榮試吏部引進庶官六十八人，錄其優者：知縣孔友諒，進士廖莊、胡莊祯、宋琏，教谕黃純、徐惟超，訓導晏升七人。
命吏部改進士為庶吉士，知縣、教谕曆事六科備用。
巡撫南直隸工部侍郎周忱奏定濟農倉之法，令諸縣各設倉，擇縣官之廉公有威與民之賢者司其籍。
每歲種莳之際量給之，秋成還官。
明年，江南大旱，諸郡發濟農米以赈貸，民不知饑。
九年三月，廬陵民陳謙出谷一千二百石赈饑，遣行人赍敕旌為義民。
上禦便殿，觀《晉史》，上曰：“晉武開創之主，不為遠圖，托付非才。
羌、胡、鮮卑雜處内郡，不能以時區處。
國禍方殷，戎寇 遽至。
東晉僅能立國，而逆臣接迹，然猶延數世者，亦有賢人為之用也。
”又曰：“帝王維持天下，以禮教為本。
兩晉風俗淫僻，教化蕩然，豈久安之道！” 九月，上臨朝谕曰：“天下雖安，不可忘武。
今穑事既成，朕将親帥六師，以行邊塞，饬武備。
”于是車駕發居庸關，駐跸宣府洗馬林。
晚禦幄殿，楊士奇、楊榮侍，上曰：“人君馭世之權孰重？”榮對曰：“命德讨罪。
”上曰：“然，二者天下公器。
舜舉十六相，誅四兇，而天下服，以天下之好惡為好惡也。
齊威王烹阿，封即墨，不以左右之好惡為好惡也。
”二臣頓首稱善。
十二月，瓦剌順甯王脫歡使臣■克等來朝貢，請并獻前元玉玺。
降敕褒谕曰：“王克紹爾先王之志，遣使來朝進馬，具悉王意。
所得玉玺，朕觀前代傳世之久，曆年之多，皆不在此。
王既得之，可自留用，其毋獻。
” 時有僧自陳修寺祝延聖壽，上斥之，謂侍臣曰：“人情莫不欲壽。
古之人君，若商中宗、高宗、祖甲、周文王享國最久，其時豈有僧道神仙之說！秦皇、漢武求神仙。
梁武帝、宋徽宗崇僧道，效驗可見。
世人不悟，可歎也！”上禦文華殿，召楊士奇等，出禦書《洪範篇》及禦制序文示之。
上曰：“所論或未當，卿等當直言無隐。
”士奇等對曰：“聖論真得古人之精蘊。
”上曰：“朕在宮中，雖寒暑不廢書冊。
”對曰：“帝王學問，則宗社生民有賴矣，惟願陛下始終此心。
”上嘉納之。
宣德十年春正月，上崩。
皇太子即皇帝位，時太子方九歲，大學士楊溥複入内閣，首言：“聖帝明王，莫不務學。
先帝在時，屢谕臣等勸學東宮，遺音尚在。
皇上肇登寶位，必明堯、舜之道，以圖唐、虞之治。
乞早開經筵，擇老成識大體者輔之。
太皇太後、皇太後，為皇上慎選左右侍從之臣，涵養本源，輔成德性。
”太皇太後喜。
時中官王振，故青宮舊侍，上即位，命掌司禮監。
一日，太皇太後坐便殿，上西面立，召三楊及國公輔、尚書氵熒谕曰：“卿等老臣，嗣君沖年，幸同心協力，共安社稷。
”又召溥前谕曰：“先帝每念卿忠，屢形愁歎，不謂今日複得見卿。
”溥伏地泣，太皇太後亦泣，左右皆悲怆。
蓋先是永樂中，上巡幸北京，太子居守，以讒故，宮僚大臣辄下诏獄，陳善、解缙等相繼死，而溥及黃淮一系十年。
仁宗每與後言，辄慘然泣下，以故太皇太後為言。
又顧英宗曰：“此五臣，三朝簡任贻皇帝者。
非五人所言，不可行也。
”又召王振至，欲之死。
英宗跪請得免。
俞年，太後崩。
時蹇、夏皆先卒，而三楊相繼老，振漸居中用事，仁、宣之業衰焉。
谷應泰曰：明有仁、宣，猶周有成、康，漢有文、景，庶幾三代之風焉。
然高、成肇造，享國長久，六七十年之間，倉廪贍足，生齒繁殖，而兵革數起，脫劍未祀。
後之哲王，但當愉愉煦煦，撫摩瘡，斫雕為樸，廢觚為圓，是所尚矣。
語有之，承平之主，與戡亂異。
假令永樂以前，施仁、宣之政，則行軍而用鄉飲；洪熙以後，用高、成之治，則無疾而食烏喙也。
故餘以仁、宣之朝，專務德化，雖曰度量，蓋亦有時勢焉。
乃仁宗之初禦也，停罷采買，平反冤濫，貢賦各随物産，陂池與民同利，施帶于常朝，錄外吏于西省，凡此皆善政也。
而戈謙直言坐徙，馬骐矯旨不誅，李時勉廷诤被擊，毋亦外示止辇，内則規，讓善即喜，翹君即怒耶？此則仁宗之失也。
方宣宗之即位也，法祖重農，赈荒懲貪。
文事則經史在禦，武備則車駕待邊。
又且卻驺虞之祥，禁白烏之瑞。
《豳圖織婦》，訓诰同風。
《招隐猗蘭》，四詩■美。
凡此皆善政也。
而棄交趾于荒外，廢胡後于長門，系陳祚于犴狴。
毋亦稽中之德，大醇小疵，克終之規，百裡九十耶？此則宣宗之失也。
雖然，創業固難，守成匪易。
仁、宣之治，非高、成不開；而高、成之政，非仁、宣不粹也。
嘗考仁宗一祀不永，而繼以宣之濟美，則久道化成。
宣宗十載未多，而溯于仁之監國，則重熙累洽。
故原其初造，則仁危于宣，席其已安，則宣光于仁。
劉緒缵于元嘉，宋治盛于慶曆。
王道無旦夕之效，禮樂必百年而興。
嗚呼！此其時哉。
然而三楊作相，夏、蹇同朝。
所稱舟楫之才，股肱之用者，止士奇進封五疏，屢有獻替耳。
其他則都俞之風，過于籲弗；将順之美，俞于匡救矣。
假使齊桓樂善，管子勉之至王；孝公奮烈，商鞅進之于帝，則仁、宣之間，化理郅隆，又能進賢退不肖，而數世之後，固可蒙業而安也。
奈何章帝賓天，太後震怒，論誅王振，大臣緘口，坐令勃之禍伏于多魚，石顯之專萌于病已。
而仁、宣之業，則幾乎熄，朝廷尚為有人哉！
”對曰：“此永樂末年循習之弊，往年高煦反，以夏原吉為罪首，亦指此事。
”上怒稍解，曰：“今必舉此為第一事，如再格不行，朕必罪之。
卿試言今日更當寬恤者。
”對曰：“所在官司不能容逃民，則相結為非。
宜令郡縣撫恤。
不願歸者，聽附籍為民，亦弭患于未萌。
”又言：“方面郡守，小民安危系焉。
吏部往往循資格升受，不免賢愚雜進。
請自今令京官三品以上及布政、按察使薦用，犯贓者坐。
又乞極刑之家，有賢子弟勿棄。
”上皆從之。
士奇請更得一人論此事，上曰：“胡氵熒謹厚，汝與之密議。
”于是士奇等議增十數事以進。
上悅。
三月，賜大臣禦制《猗蘭操》及《招隐詩》。
五月，上禦便殿觀《宋史》，曰：“宋有國三百餘年，武事終于不振，何也？”侍臣對曰：“宋太祖、太宗以兵定天下，其子孫率流 于弱，緻武備不饬。
”上曰：“宋之君，誠失之弱。
将帥雖才，亦不得展，蓋為小人所壞。
大抵宋之亡，柄用小人之過也。
”六月，巡按湖廣禦史朱鑒上言：“洪武間，郡縣皆置東西南北四 倉，以貯官■，設富民守之，遇水旱饑馑，以貸貧民。
今廒倉廢弛，贖■罰金，有司皆掩為己有，深負朝廷仁民之意。
”上從其言，命違者從按察使、監察禦史劾奏。
秋七月，賜大臣禦制《祖德詩》九章。
上曰：“朕與卿等當思祖宗創業之難，守成不易。
國家安，卿等亦與有榮焉。
”又賜《織婦詞》一篇。
上曰：“朕非好為詞章，昔真西山有言：‘農桑，衣食之本也。
’朕作為詩歌，使人誦于前。
又繪圖揭于宮掖戚裡，令皆知民事之艱，是以賦此。
” 上登萬歲山，坐廣寒殿。
上曰：“此元之故都也。
世祖知人善任使，故能成帝業。
泰定以後，享祚不久。
順帝荒淫，紀綱蕩然。
使長守祖宗之法，天下豈為我有！”侍臣頓首曰：“桀、纣之迹，殷、周之鑒也。
”上曰：“然。
” 八月，釋故城縣丞陳銘複任。
先是，上聞内官奉使者，多貪縱為民害。
以太監劉甯清謹，命同禦史馳生各郡，盡收所差内官資橐，并其人解京師。
既還，道經故城。
縣丞陳銘聞有内官至，不問從來，辄奮前ㄏ甯，手擊之。
禦史奏丞無狀，逮至。
上曰：“丞固可罪。
朕以其一時偏于所惡，姑宥之。
”侍臣言：“縱赦之，亦不可使複任。
”上曰：“朕既釋之，彼當知所改過也。
” 冬十月，八百大甸宣慰司刁之雅貢方物，且雲波勒來侵掠，乞發兵讨之。
上曰：“八百去雲南五千裡，荒服之地也，豈能勞中國為遠人役乎！”不許。
八年春正月，天下朝觐官在京，賜宴溫州知府何文淵等七人于廷，以《招隐詩》賜之。
命緻仕大學士黃淮與張輔、蹇義、楊士奇等十人遊西苑，賜宴萬歲山之麓。
淮尋辭歸，上宴之于太液池，親灑宸翰送之。
夏四月，畿内、河南、山東、山西旱，诏赈恤之。
上作《闵旱詩》示群臣。
八月，南海諸國獻麒麟四，景星見天門。
少傅楊士奇等進頌，上謙不自居，降玺書推功天地宗廟，而勵群臣勿恃以驕。
十一月，命楊士奇、楊榮試吏部引進庶官六十八人，錄其優者：知縣孔友諒，進士廖莊、胡莊祯、宋琏，教谕黃純、徐惟超，訓導晏升七人。
命吏部改進士為庶吉士，知縣、教谕曆事六科備用。
巡撫南直隸工部侍郎周忱奏定濟農倉之法，令諸縣各設倉，擇縣官之廉公有威與民之賢者司其籍。
每歲種莳之際量給之，秋成還官。
明年，江南大旱，諸郡發濟農米以赈貸，民不知饑。
九年三月，廬陵民陳謙出谷一千二百石赈饑，遣行人赍敕旌為義民。
上禦便殿，觀《晉史》，上曰：“晉武開創之主，不為遠圖，托付非才。
羌、胡、鮮卑雜處内郡，不能以時區處。
國禍方殷，戎寇 遽至。
東晉僅能立國，而逆臣接迹，然猶延數世者，亦有賢人為之用也。
”又曰：“帝王維持天下，以禮教為本。
兩晉風俗淫僻，教化蕩然，豈久安之道！” 九月，上臨朝谕曰：“天下雖安，不可忘武。
今穑事既成，朕将親帥六師，以行邊塞，饬武備。
”于是車駕發居庸關，駐跸宣府洗馬林。
晚禦幄殿，楊士奇、楊榮侍，上曰：“人君馭世之權孰重？”榮對曰：“命德讨罪。
”上曰：“然，二者天下公器。
舜舉十六相，誅四兇，而天下服，以天下之好惡為好惡也。
齊威王烹阿，封即墨，不以左右之好惡為好惡也。
”二臣頓首稱善。
十二月，瓦剌順甯王脫歡使臣■克等來朝貢，請并獻前元玉玺。
降敕褒谕曰：“王克紹爾先王之志，遣使來朝進馬，具悉王意。
所得玉玺，朕觀前代傳世之久，曆年之多，皆不在此。
王既得之，可自留用，其毋獻。
” 時有僧自陳修寺祝延聖壽，上斥之，謂侍臣曰：“人情莫不欲壽。
古之人君，若商中宗、高宗、祖甲、周文王享國最久，其時豈有僧道神仙之說！秦皇、漢武求神仙。
梁武帝、宋徽宗崇僧道，效驗可見。
世人不悟，可歎也！”上禦文華殿，召楊士奇等，出禦書《洪範篇》及禦制序文示之。
上曰：“所論或未當，卿等當直言無隐。
”士奇等對曰：“聖論真得古人之精蘊。
”上曰：“朕在宮中，雖寒暑不廢書冊。
”對曰：“帝王學問，則宗社生民有賴矣，惟願陛下始終此心。
”上嘉納之。
宣德十年春正月，上崩。
皇太子即皇帝位，時太子方九歲，大學士楊溥複入内閣，首言：“聖帝明王，莫不務學。
先帝在時，屢谕臣等勸學東宮，遺音尚在。
皇上肇登寶位，必明堯、舜之道，以圖唐、虞之治。
乞早開經筵，擇老成識大體者輔之。
太皇太後、皇太後，為皇上慎選左右侍從之臣，涵養本源，輔成德性。
”太皇太後喜。
時中官王振，故青宮舊侍，上即位，命掌司禮監。
一日，太皇太後坐便殿，上西面立，召三楊及國公輔、尚書氵熒谕曰：“卿等老臣，嗣君沖年，幸同心協力，共安社稷。
”又召溥前谕曰：“先帝每念卿忠，屢形愁歎，不謂今日複得見卿。
”溥伏地泣，太皇太後亦泣，左右皆悲怆。
蓋先是永樂中，上巡幸北京，太子居守，以讒故，宮僚大臣辄下诏獄，陳善、解缙等相繼死，而溥及黃淮一系十年。
仁宗每與後言，辄慘然泣下，以故太皇太後為言。
又顧英宗曰：“此五臣，三朝簡任贻皇帝者。
非五人所言，不可行也。
”又召王振至，欲之死。
英宗跪請得免。
俞年，太後崩。
時蹇、夏皆先卒，而三楊相繼老，振漸居中用事，仁、宣之業衰焉。
谷應泰曰：明有仁、宣，猶周有成、康，漢有文、景，庶幾三代之風焉。
然高、成肇造，享國長久，六七十年之間，倉廪贍足，生齒繁殖，而兵革數起，脫劍未祀。
後之哲王，但當愉愉煦煦，撫摩瘡，斫雕為樸，廢觚為圓，是所尚矣。
語有之，承平之主，與戡亂異。
假令永樂以前，施仁、宣之政，則行軍而用鄉飲；洪熙以後，用高、成之治，則無疾而食烏喙也。
故餘以仁、宣之朝，專務德化，雖曰度量，蓋亦有時勢焉。
乃仁宗之初禦也，停罷采買，平反冤濫，貢賦各随物産，陂池與民同利，施帶于常朝，錄外吏于西省，凡此皆善政也。
而戈謙直言坐徙，馬骐矯旨不誅，李時勉廷诤被擊，毋亦外示止辇，内則規，讓善即喜，翹君即怒耶？此則仁宗之失也。
方宣宗之即位也，法祖重農，赈荒懲貪。
文事則經史在禦，武備則車駕待邊。
又且卻驺虞之祥，禁白烏之瑞。
《豳圖織婦》，訓诰同風。
《招隐猗蘭》，四詩■美。
凡此皆善政也。
而棄交趾于荒外，廢胡後于長門，系陳祚于犴狴。
毋亦稽中之德，大醇小疵，克終之規，百裡九十耶？此則宣宗之失也。
雖然，創業固難，守成匪易。
仁、宣之治，非高、成不開；而高、成之政，非仁、宣不粹也。
嘗考仁宗一祀不永，而繼以宣之濟美，則久道化成。
宣宗十載未多，而溯于仁之監國，則重熙累洽。
故原其初造，則仁危于宣，席其已安，則宣光于仁。
劉緒缵于元嘉，宋治盛于慶曆。
王道無旦夕之效，禮樂必百年而興。
嗚呼！此其時哉。
然而三楊作相，夏、蹇同朝。
所稱舟楫之才，股肱之用者，止士奇進封五疏，屢有獻替耳。
其他則都俞之風，過于籲弗；将順之美，俞于匡救矣。
假使齊桓樂善，管子勉之至王；孝公奮烈，商鞅進之于帝，則仁、宣之間，化理郅隆，又能進賢退不肖，而數世之後，固可蒙業而安也。
奈何章帝賓天，太後震怒，論誅王振，大臣緘口，坐令勃之禍伏于多魚，石顯之專萌于病已。
而仁、宣之業，則幾乎熄，朝廷尚為有人哉！
