内篇 書志第八
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"君子于其所不知，蓋阙如也。
"又曰："知之為知之，不知為不知，是知也。
"嗚呼！世之作者，其鑒之哉！談何容易，驷不及舌，無為強著一書，受嗤千載也。
(以上《五行志》) 或以為天文、藝文，雖非《漢書》所宜取，而可廣聞見，難為删削也。
對曰：苟事非其限，而越理成書，自可觸類而長，于何不錄？又有要于此者，今可得而言焉。
夫圓首方足，含靈受氣，吉兇形于相貌，貴賤彰于骨法，生人之所欲知也。
四支六府，痾瘵所纏，苟詳其孔穴，則砭灼無誤，此養生之尤急也。
且身名并列，親疏自明，豈可近昧形骸，而遠求辰象！既天文有志，何不為《人形志》乎？茫茫九州，言語各異，大漢輶軒之使，譯導而通，足以驗風俗之不同，示皇威之廣被。
且事當炎運，尤相關涉，《爾雅》釋物，非無往例。
既藝文有志，何不為《方言志》乎？但班固綴孫卿之詞，以序《刑法》；探孟轲之語，用裁《食貨》，《五行》出劉向《洪範》，《藝文》取劉歆《七略》，因人成事，其目遂多。
至若許負《相經》、揚雄《方言》，并當時所重，見傳流俗。
若加以二志，幸有其書，何獨舍諸？深所未曉。
曆觀衆史，諸志列名，或前略而後詳，或古無而今有。
雖遞補所阙，各自以為工，榷而論之，皆未得其最。
蓋可以為志者，其道有三焉：一曰《都邑志》，二曰《氏族志》，三曰《方物志》。
何者？京邑翼翼，四方是則。
千門萬戶，兆庶仰其威神；虎踞龍蹯，帝王表其尊極。
兼複土階卑室，好約者所以安人；阿房、未央，窮奢者由其敗國。
此則其惡可以誡世，其善可以勸後者也。
且宮阙制度，朝廷軌儀，前王所為，後王取則。
故齊府肇建，頌魏都以立宮；代國初遷，寫吳京而樹阙。
故知經始之義，蔔揆之功，經百王而不易，無一日而可廢也。
至如兩漢之都鹹、洛，晉、宋之宅金陵，魏徙伊、瀍，齊居漳、滏，隋氏二世，分置兩都，此并規模宏遠，名号非一。
凡為國史者，宜各撰《都邑志》，列于《輿服》之上。
金石、草木、缟纻、絲枲之流，鳥獸、蟲魚、齒革、羽毛之類，或百蠻攸稅，或萬國是供，《夏書》則編于《禹貢》，《周書》則托于《王會》。
亦有圖形九
"又曰："知之為知之，不知為不知，是知也。
"嗚呼！世之作者，其鑒之哉！談何容易，驷不及舌，無為強著一書，受嗤千載也。
(以上《五行志》) 或以為天文、藝文，雖非《漢書》所宜取，而可廣聞見，難為删削也。
對曰：苟事非其限，而越理成書，自可觸類而長，于何不錄？又有要于此者，今可得而言焉。
夫圓首方足，含靈受氣，吉兇形于相貌，貴賤彰于骨法，生人之所欲知也。
四支六府，痾瘵所纏，苟詳其孔穴，則砭灼無誤，此養生之尤急也。
且身名并列，親疏自明，豈可近昧形骸，而遠求辰象！既天文有志，何不為《人形志》乎？茫茫九州，言語各異，大漢輶軒之使，譯導而通，足以驗風俗之不同，示皇威之廣被。
且事當炎運，尤相關涉，《爾雅》釋物，非無往例。
既藝文有志，何不為《方言志》乎？但班固綴孫卿之詞，以序《刑法》；探孟轲之語，用裁《食貨》，《五行》出劉向《洪範》，《藝文》取劉歆《七略》，因人成事，其目遂多。
至若許負《相經》、揚雄《方言》，并當時所重，見傳流俗。
若加以二志，幸有其書，何獨舍諸？深所未曉。
曆觀衆史，諸志列名，或前略而後詳，或古無而今有。
雖遞補所阙，各自以為工，榷而論之，皆未得其最。
蓋可以為志者，其道有三焉：一曰《都邑志》，二曰《氏族志》，三曰《方物志》。
何者？京邑翼翼，四方是則。
千門萬戶，兆庶仰其威神；虎踞龍蹯，帝王表其尊極。
兼複土階卑室，好約者所以安人；阿房、未央，窮奢者由其敗國。
此則其惡可以誡世，其善可以勸後者也。
且宮阙制度，朝廷軌儀，前王所為，後王取則。
故齊府肇建，頌魏都以立宮；代國初遷，寫吳京而樹阙。
故知經始之義，蔔揆之功，經百王而不易，無一日而可廢也。
至如兩漢之都鹹、洛，晉、宋之宅金陵，魏徙伊、瀍，齊居漳、滏，隋氏二世，分置兩都，此并規模宏遠，名号非一。
凡為國史者，宜各撰《都邑志》，列于《輿服》之上。
金石、草木、缟纻、絲枲之流，鳥獸、蟲魚、齒革、羽毛之類，或百蠻攸稅，或萬國是供，《夏書》則編于《禹貢》，《周書》則托于《王會》。
亦有圖形九
