内篇 曲筆第二十五

諸缃素，難為妄說。

    苟未達此義，安可言于史邪？夫史之曲筆誣書，不過一二，語其罪負，為失已多。

    而魏收雜以寓言，殆将過半，固以倉颉已降，罕見其流，而李氏《齊書》稱為實錄者，何也？蓋以重規亡考未達，伯起以公輔相加，字出大名，事同元歎，既無德不報，故虛美相酬。

    然必謂昭公知禮，吾不信也。

    語曰："明其為賊，敵乃可服。

    "如王劭之抗詞不撓，可以方駕古人。

    而魏書持論激揚，稱其有慚正直。

    夫不彰其罪，而輕肆其誅，此所謂兵起無名，難為制勝者。

    尋此論之作，蓋由君懋書法不隐，取咎當時。

    或有假手史臣，以複私門之恥，不然，何惡直醜正，盜憎主人之甚乎！ 蓋霜雪交下，始見貞松之操；國家喪亂，方驗忠臣之節。

    若漢末之董承、耿紀，晉初之諸葛、毋丘，齊興而有劉秉、袁粲，周滅而有王謙、尉迥，斯皆破家殉國，視死猶生。

    而曆代諸史，皆書之曰逆，将何以激揚名教，以勸事君者乎！古之書事也，令賊臣逆子懼；今之書事也，使忠臣義士羞。

    若使南、董有靈，必切齒于九泉之下矣。

     自梁、陳已降，隋、周而往，諸史皆貞觀年中群公所撰，近古易悉，情僞可求。

    至如朝廷貴臣，必父祖有傳，考其行事，皆子孫所為，而訪彼流俗，詢諸故老，事有不同，言多爽實。

    昔秦人不死，驗苻生之厚誣；蜀老猶存，知葛亮之多枉。

    斯則自古所歎，豈獨于今哉！ 蓋史之為用也，記功司過，彰善瘅惡，得失一朝，榮辱千載。

    苟違斯法，豈曰能官。

    但古來唯聞以直筆見誅，不聞以曲詞獲罪。

    是以隐侯《宋書》多妄，蕭武知而勿尤；伯起《魏史》不平，齊宣覽而無譴。

    故令史臣得愛憎由己，高下在心，進不憚于公憲，退無愧于私室，欲求實錄，不亦難乎？嗚呼！此亦有國家者所宜懲革也。