内篇 書事第二十九
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事關軍國，理涉興亡，有而書之，以彰靈驗，可也。
而王隐、何法盛之徒所撰晉史，乃專訪州闾細事，委巷瑣言，聚而編之，目為《鬼神》傳錄，其事非要，其言不經。
異乎《三史》之所書，《五經》之所載也。
範晔博采衆書，裁成漢典，觀其所取，頗有奇工。
至于《方術》篇及諸蠻夷傳，乃錄王喬、左慈、廪君、盤瓠，言唯迂誕，事多詭越。
可謂美玉之瑕，白圭之玷。
惜哉！無是可也。
又自魏、晉已降，著述多門，《語林》、《笑林》、《世說》、《俗說》，皆喜載調谑小辯，嗤鄙異聞，雖為有識所譏，頗為無知所說。
而斯風一扇，國史多同。
至如王思狂躁，起驅蠅而踐筆，畢卓沈湎，左持螯而右杯，劉邕榜吏以膳痂，齡石戲舅而傷贅，其事蕪穢，其辭猥雜。
而曆代正史，持為雅言。
苟使讀之者為之解頤，聞之者為之撫掌，固異乎記功書過，彰善瘅惡者也。
大抵近代史筆，叙事為煩。
榷而論之，其尤甚者有四：夫祥瑞者，所以發揮盛德，幽贊明王。
至如鳳皇來儀，嘉禾入獻，秦得若雉，魯獲如麕。
求諸《尚書》、《春秋》，上下數千載，其可得言者，蓋不過一二而已。
爰及近古則不然。
凡祥瑞之出，非關理亂，蓋主上所惑，臣下相欺，故德彌少而瑞彌多，政逾劣而祥逾盛。
是以桓、靈受祉，比文、景而為豐；劉、石應符，比曹、馬而益倍。
而史官征其謬說，錄彼邪言，真僞莫分，是非無别。
其煩一也。
當春秋之時，諸侯力争，各擅雄伯，自相君臣。
《經》書某使來聘，某君來朝者，蓋明和好所通，盛德所及。
此皆國之大事，不可阙如。
而自《史》、《漢》已還，相承繼作。
至于呼韓入侍，肅慎來庭，如此之流，書之可也。
若乃藩王嶽牧，朝會京師，必也書之本紀，則異乎《春秋》之
而王隐、何法盛之徒所撰晉史，乃專訪州闾細事，委巷瑣言，聚而編之，目為《鬼神》傳錄，其事非要，其言不經。
異乎《三史》之所書，《五經》之所載也。
範晔博采衆書，裁成漢典，觀其所取，頗有奇工。
至于《方術》篇及諸蠻夷傳，乃錄王喬、左慈、廪君、盤瓠，言唯迂誕，事多詭越。
可謂美玉之瑕，白圭之玷。
惜哉！無是可也。
又自魏、晉已降，著述多門，《語林》、《笑林》、《世說》、《俗說》，皆喜載調谑小辯，嗤鄙異聞，雖為有識所譏，頗為無知所說。
而斯風一扇，國史多同。
至如王思狂躁，起驅蠅而踐筆，畢卓沈湎，左持螯而右杯，劉邕榜吏以膳痂，齡石戲舅而傷贅，其事蕪穢，其辭猥雜。
而曆代正史，持為雅言。
苟使讀之者為之解頤，聞之者為之撫掌，固異乎記功書過，彰善瘅惡者也。
大抵近代史筆，叙事為煩。
榷而論之，其尤甚者有四：夫祥瑞者，所以發揮盛德，幽贊明王。
至如鳳皇來儀，嘉禾入獻，秦得若雉，魯獲如麕。
求諸《尚書》、《春秋》，上下數千載，其可得言者，蓋不過一二而已。
爰及近古則不然。
凡祥瑞之出，非關理亂，蓋主上所惑，臣下相欺，故德彌少而瑞彌多，政逾劣而祥逾盛。
是以桓、靈受祉，比文、景而為豐；劉、石應符，比曹、馬而益倍。
而史官征其謬說，錄彼邪言，真僞莫分，是非無别。
其煩一也。
當春秋之時，諸侯力争，各擅雄伯，自相君臣。
《經》書某使來聘，某君來朝者，蓋明和好所通，盛德所及。
此皆國之大事，不可阙如。
而自《史》、《漢》已還，相承繼作。
至于呼韓入侍，肅慎來庭，如此之流，書之可也。
若乃藩王嶽牧，朝會京師，必也書之本紀，則異乎《春秋》之
