●卷一
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覽狀時，承璀正在旁立。
上處分令拽倒，承璀雲：‘碑樓功積大，卒拽不倒，款緩令拆。
’意欲延引，候便再論。
上厲聲曰：‘多著牛拽。
’乃不敢言。
遂以百牛拽倒。
某見定當了，奏聞，便令宣與學士。
” ○上問德賢興化事對 上嘗禦浴堂北廊，從容言曰：“朕閑覽前史，見興化緻理之主，奉公竭忠之臣，未嘗不加興歎，想其風彩。
洎我貞觀、開元之化，備在青史，垂于不朽。
朕不量菲薄，欲庶幾仰承祖宗之道，追蹤古昔之風，将釣拔俗之士，緻濟代之才，舉茲凋瘵，納諸仁壽，邊境靡烽燧之警，郡縣無愁怨之音，禮義興行，盜賊屏息，無忝谥号，不為宗廟之羞，何行而可以緻是也？”學士李绛對曰： 陛下興聖懷，發德音，追帝皇之高風，紹祖宗之丕烈，思延釣築之士，想緻唐虞之化，非臣凡近愚昧，所宜獲承聖言而祗應清問也。
臣聞聖人與天地合德，日月合明，思發于志，故《易》曰：“出其言善，千裡之外應之，況其迩者乎？”又曰：“先天而天弗違，後天而奉天時。
天且不違，而況于人乎？”昔周成王泣啟金縢，皇天為之反風；宋景公誠發德言，妖星為之退舍。
天人相應，今古同時。
《記》曰：“川澤通氣，山川出雲，嗜欲将至，有開必先。
”言聖靈相通，有感而應也。
今陛下以上聖之資，撫易化之運，積勵精思理之志，求希代濟時之賢，感于誠懷，勞于夢想，言出于口，行加于人。
神祗将必效靈，才彥固當接武，豈惟殷宗求于傅說，周文獲于渭濱。
願言必從，志誠斯感，惟聖人為能之。
抑臣又聞，政必觀其實不觀其文，信其行不信其言，若欲天下副陛下之誠，從陛下之化，自非聖躬行之，以導其下，則無繇而緻。
未有表正而影不直，聲鳴而響不答也。
今陛下以常士之禮，而待拔俗之賢，以九品之祿，而望超代之器，是猶垂蝸蚓之餌，以釣吞舟之鱗，設弓弋之■〈矢敫〉，以羅垂天之翼，固不可得而緻也。
昔文王養老而伯夷、太公出，昭王禮士而鄒衍、樂毅至，故以身先之，以誠緻之，未有不應者也。
陛下誠能正身勵己，尊道貴德，親信端士，遠棄邪佞，盡忠進直者獎之，希合從谀者斥之。
與大臣言，敬而信之，不使小人參其事；與賢士遊，觀而禮之，不令不肖者構其隟。
唯義所比，不論親疏，唯仁是行，不論貴賤。
去冗官無益于時者
上處分令拽倒，承璀雲：‘碑樓功積大，卒拽不倒，款緩令拆。
’意欲延引，候便再論。
上厲聲曰：‘多著牛拽。
’乃不敢言。
遂以百牛拽倒。
某見定當了，奏聞，便令宣與學士。
” ○上問德賢興化事對 上嘗禦浴堂北廊，從容言曰：“朕閑覽前史，見興化緻理之主，奉公竭忠之臣，未嘗不加興歎，想其風彩。
洎我貞觀、開元之化，備在青史，垂于不朽。
朕不量菲薄，欲庶幾仰承祖宗之道，追蹤古昔之風，将釣拔俗之士，緻濟代之才，舉茲凋瘵，納諸仁壽，邊境靡烽燧之警，郡縣無愁怨之音，禮義興行，盜賊屏息，無忝谥号，不為宗廟之羞，何行而可以緻是也？”學士李绛對曰： 陛下興聖懷，發德音，追帝皇之高風，紹祖宗之丕烈，思延釣築之士，想緻唐虞之化，非臣凡近愚昧，所宜獲承聖言而祗應清問也。
臣聞聖人與天地合德，日月合明，思發于志，故《易》曰：“出其言善，千裡之外應之，況其迩者乎？”又曰：“先天而天弗違，後天而奉天時。
天且不違，而況于人乎？”昔周成王泣啟金縢，皇天為之反風；宋景公誠發德言，妖星為之退舍。
天人相應，今古同時。
《記》曰：“川澤通氣，山川出雲，嗜欲将至，有開必先。
”言聖靈相通，有感而應也。
今陛下以上聖之資，撫易化之運，積勵精思理之志，求希代濟時之賢，感于誠懷，勞于夢想，言出于口，行加于人。
神祗将必效靈，才彥固當接武，豈惟殷宗求于傅說，周文獲于渭濱。
願言必從，志誠斯感，惟聖人為能之。
抑臣又聞，政必觀其實不觀其文，信其行不信其言，若欲天下副陛下之誠，從陛下之化，自非聖躬行之，以導其下，則無繇而緻。
未有表正而影不直，聲鳴而響不答也。
今陛下以常士之禮，而待拔俗之賢，以九品之祿，而望超代之器，是猶垂蝸蚓之餌，以釣吞舟之鱗，設弓弋之■〈矢敫〉，以羅垂天之翼，固不可得而緻也。
昔文王養老而伯夷、太公出，昭王禮士而鄒衍、樂毅至，故以身先之，以誠緻之，未有不應者也。
陛下誠能正身勵己，尊道貴德，親信端士，遠棄邪佞，盡忠進直者獎之，希合從谀者斥之。
與大臣言，敬而信之，不使小人參其事；與賢士遊，觀而禮之，不令不肖者構其隟。
唯義所比，不論親疏，唯仁是行，不論貴賤。
去冗官無益于時者
