稗傳全文
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●序
占者鄉塾裡闾亦各有史，所以紀善惡而垂勸戒。
後世惟天于有太史，而庶民之有德業者，非附賢士大夫為之紀，其聞者蔑焉。
世傳筆談、麈錄、佥載、友議等作，目之為野史，而後之修國史者，不能不有取之，則野史者亦古闾史之流也欤？夫以四海之廣，兆民之衆，今其列于史傳者，蓋可指數，而其存不存又有幸不車者焉。
就其幸者，如佞幸、滑稽、貨殖，皆得托良史以稱于後世；而其不幸者，則魯有大臣，史失其姓，壺關三老不少概見，其所遺失多矣。
就其存者，則又有蔡邕之自愧，陳壽之索米，韓愈之谀墓，所傳者又豈可以盡信？而所不傳者，又豈可謂無其人哉？予生季世之下，不能操觚以選，論當代賢人君子之德業，而竊志其所與遊及耳目所聞見者，叙而錄之，自比于稗官小說，題曰《稗史集傳》，以俟夫後世歐陽子擇焉。
或有位于朝法，當入國史者，此不著。
至正十年秋八月廿日福溪徐顯克昭謹序 ○王艮 王艮字止善，紹興諸暨人也，少而穎特，如老成人。
早遊鄉校，諸先輩皆折節與之交。
既壯，遊吳興，遇淩公芝岩将赴淮東憲幕，辟公以行。
既至，以歲貢士補淮東憲史。
未幾，南人例革，調轉運司，授廬州錄事判官，屢轉為江浙檢校、朝列大夫、廣東市舶提舉，未四月拜江西省左右司員外郎。
時年六十八，即慨然謝事而歸，朝廷從其請，以中憲大夫、淮東宣慰副使緻仕。
公耳目聰明，強健如五十許人，每小舟黎杖，自樂于山巅水涯，或遇勝景，數日忘返。
至正已醜六月，自蔔壽藏于暨陽之大岩，既穿穴，即卧疾而卒，年七十二。
公慷慨有大志，喜論天下士，慕範文正公之為人，其在鹽司漕府，皆有惠政。
越人立碑以頌德，見于國子博士陳旅為之記。
其檢校中書，自顧而言曰：“王某止檢校耶？”會松江民徐晉詣丞相府，告民有匿田不占于官者數萬頃，丞相命公還，上議曰：“田實無有。
此奸民欲以利啖官，漁民以市怨，宜勿聽事。
”遂得寝民，鹹德之。
其提舉市舶，寶貨山積，至者皆以賄敗，公毫無所視。
其歸于鄉，雖尊且貴，則猶服被如儒生。
予以鄉裡故，獲拜公于床下，因與予言初出鄉時得見宋季之遺老，觀其典型，莫若趙公子昂、鄧公善之、楊君仲弘、杜君伯原，皆其相與。
則公之成德，蓋有所自。
末歲，見世變之愈下也，歎曰：“吾于斯世不忍見矣，所求速化耳。
”公沒二年而四海變作。
故杜君伯原志公之葬，有“才不盡用”之歎，其為世所推惜如此。
所為詩文，有《王員外集》：二卷，虞公集為之序，藏其家。
子仲揚以公蔭任泰州如臯縣主簿，卒于官次。
仲廬今為南台掾，皆與子善。
論曰：韓愈氏以為古今人不相及，古今人同不同未可知也。
以予觀公之風節凜然，使登于廊廟，豈讓古人哉？而用事之臣方汲汲以南人為等第，故公才不盡用于世道，不大行于時也。
及中原多故，亟擢南士使居憲職，以風厲天下，而罷愞不勝，為天下笑。
然北方大夫士論南人之賢，必以公為巨擘，士猶賴之以蓋其醜雲。
○柯九思 柯九思，字敬仲，台州仙居人也。
父謙，由文學掾為江浙提舉，九思以父蔭補華亭尉，不就。
遇文宗皇帝于潛邸，及即位，擢為典瑞院都事。
置奎章閣，特授學士院鑒書博士，凡内府所藏法書名畫，鹹命鑒定，賜牙章，得通籍禁署。
念其父謙善教，錫碑名“訓忠”，敕侍讀學士虞集為文以旌之，寵顧日隆，由是言者見忌。
公乘間跪白上曰：“臣以文藝末技遭逢聖明，而蹤迹孤危，殒越無地，願乞補外以自效，庶幾仰報日月照臨之萬一。
惟陛下哀憐幸甚！”上曰：“朕在，汝複何憂？”翌日，禦史章入不報故事，谏臣言不行，則納印請去。
上重違谏臣意，而慮危公，召公谕之曰：“朕本意留卿，而欲伸言者路。
已敕中書除外，卿其少避。
俟朕至上京宣汝矣。
”公拜且泣，辭出，而中書竟格诏不行。
未幾大行上賓，公因流寓中吳，予獲從公遊，語及先朝，則誦其所為詩，嗚咽流涕。
夫人情群居相聚則歡，相離則思，況以布衣獲人主之知，抱烏号而無從者乎？此亦人情之所至悲也。
至正癸未冬十月壬寅夜，夢有炳義公招之者，且請予筮其吉兇，發蓍得履之乾，其謠曰：履虎尾不咥入，兇。
謂公曰“虎”者，公之生肖也，“履虎尾”者，寅之末運也，夫子無用于時，不能咥人，而為命所困，殆将有憂乎？如應之，則申亥之辰也。
公曰：“申寅之沖也，吾畏之；亥寅之合也，無所忌。
”乙巳，公與臨川饒旭及予出遊于上方，移舟陸庵，暨臨海陳基、吳人錢逵皆會丙午過靈岩，遂次天平，拜文正祠，宿留六日始歸，蓋欲厭其夢也。
辛亥丙夜，暴得風疾，越六日丁巳卒，年五十四。
公善寫竹石，始得筆法于文同，嘗自謂寫幹用篆法，枝用草書法，寫葉用八分，或用魯公撤筆法，木石用金钗股。
古漏痕之遺意，雖其妙至不言，然其生意飛動，有龍翔鳳翥之狀，故四方大夫士争寶愛之。
又善鑒識金石、鼎彜之器，時吳人陸友号為博物，亦歎以為不及，有《任齋詩集》四卷，虞集、陳旅為之序。
公沒後，皆散失不傳，獨有詩二卷藏于家。
論曰：唐鄭虔以才藝遇玄宗，号稱“三絕”，特置廣文館，命虔為博士。
而晚節流落，君子惜之。
公亦以布衣侍天子左右，特授鑒書博士，其榮寵視虔等矣，而竟流滞以死，才之不可恃也如此。
予嘗讀其《城南詩》，有“尺五城南，墾田能減漕海船”之句，當時蓋嘗言之，而不以為信。
後二十餘年，天子用大臣議，募江南農師，開燕薊田數百萬頃，比中原多，故海漕不繼，而公之言卒驗。
雖在上前或有封奏，公不宣洩，不能與聞。
由此觀之，則公之所陳，蓋必有可裨益者矣。
惜乎吾不得而知也。
○陳謙 陳謙字子平，平江人也。
性至孝，自幼如成人，善候父母顔色，問起居，躬飲食寒暖之節。
及長，讀書不少懈，未嘗一日遠去其親之側。
溫溫雅饬，言若不出諸口，而内行甚備。
其師
後世惟天于有太史，而庶民之有德業者，非附賢士大夫為之紀，其聞者蔑焉。
世傳筆談、麈錄、佥載、友議等作，目之為野史，而後之修國史者，不能不有取之，則野史者亦古闾史之流也欤？夫以四海之廣，兆民之衆，今其列于史傳者，蓋可指數，而其存不存又有幸不車者焉。
就其幸者，如佞幸、滑稽、貨殖，皆得托良史以稱于後世；而其不幸者，則魯有大臣，史失其姓，壺關三老不少概見，其所遺失多矣。
就其存者，則又有蔡邕之自愧，陳壽之索米，韓愈之谀墓，所傳者又豈可以盡信？而所不傳者，又豈可謂無其人哉？予生季世之下，不能操觚以選，論當代賢人君子之德業，而竊志其所與遊及耳目所聞見者，叙而錄之，自比于稗官小說，題曰《稗史集傳》，以俟夫後世歐陽子擇焉。
或有位于朝法，當入國史者，此不著。
至正十年秋八月廿日福溪徐顯克昭謹序 ○王艮 王艮字止善，紹興諸暨人也，少而穎特，如老成人。
早遊鄉校，諸先輩皆折節與之交。
既壯，遊吳興，遇淩公芝岩将赴淮東憲幕，辟公以行。
既至，以歲貢士補淮東憲史。
未幾，南人例革，調轉運司，授廬州錄事判官，屢轉為江浙檢校、朝列大夫、廣東市舶提舉，未四月拜江西省左右司員外郎。
時年六十八，即慨然謝事而歸，朝廷從其請，以中憲大夫、淮東宣慰副使緻仕。
公耳目聰明，強健如五十許人，每小舟黎杖，自樂于山巅水涯，或遇勝景，數日忘返。
至正已醜六月，自蔔壽藏于暨陽之大岩，既穿穴，即卧疾而卒，年七十二。
公慷慨有大志，喜論天下士，慕範文正公之為人，其在鹽司漕府，皆有惠政。
越人立碑以頌德，見于國子博士陳旅為之記。
其檢校中書，自顧而言曰：“王某止檢校耶？”會松江民徐晉詣丞相府，告民有匿田不占于官者數萬頃，丞相命公還，上議曰：“田實無有。
此奸民欲以利啖官，漁民以市怨，宜勿聽事。
”遂得寝民，鹹德之。
其提舉市舶，寶貨山積，至者皆以賄敗，公毫無所視。
其歸于鄉，雖尊且貴，則猶服被如儒生。
予以鄉裡故，獲拜公于床下，因與予言初出鄉時得見宋季之遺老，觀其典型，莫若趙公子昂、鄧公善之、楊君仲弘、杜君伯原，皆其相與。
則公之成德，蓋有所自。
末歲，見世變之愈下也，歎曰：“吾于斯世不忍見矣，所求速化耳。
”公沒二年而四海變作。
故杜君伯原志公之葬，有“才不盡用”之歎，其為世所推惜如此。
所為詩文，有《王員外集》：二卷，虞公集為之序，藏其家。
子仲揚以公蔭任泰州如臯縣主簿，卒于官次。
仲廬今為南台掾，皆與子善。
論曰：韓愈氏以為古今人不相及，古今人同不同未可知也。
以予觀公之風節凜然，使登于廊廟，豈讓古人哉？而用事之臣方汲汲以南人為等第，故公才不盡用于世道，不大行于時也。
及中原多故，亟擢南士使居憲職，以風厲天下，而罷愞不勝，為天下笑。
然北方大夫士論南人之賢，必以公為巨擘，士猶賴之以蓋其醜雲。
○柯九思 柯九思，字敬仲，台州仙居人也。
父謙，由文學掾為江浙提舉，九思以父蔭補華亭尉，不就。
遇文宗皇帝于潛邸，及即位，擢為典瑞院都事。
置奎章閣，特授學士院鑒書博士，凡内府所藏法書名畫，鹹命鑒定，賜牙章，得通籍禁署。
念其父謙善教，錫碑名“訓忠”，敕侍讀學士虞集為文以旌之，寵顧日隆，由是言者見忌。
公乘間跪白上曰：“臣以文藝末技遭逢聖明，而蹤迹孤危，殒越無地，願乞補外以自效，庶幾仰報日月照臨之萬一。
惟陛下哀憐幸甚！”上曰：“朕在，汝複何憂？”翌日，禦史章入不報故事，谏臣言不行，則納印請去。
上重違谏臣意，而慮危公，召公谕之曰：“朕本意留卿，而欲伸言者路。
已敕中書除外，卿其少避。
俟朕至上京宣汝矣。
”公拜且泣，辭出，而中書竟格诏不行。
未幾大行上賓，公因流寓中吳，予獲從公遊，語及先朝，則誦其所為詩，嗚咽流涕。
夫人情群居相聚則歡，相離則思，況以布衣獲人主之知，抱烏号而無從者乎？此亦人情之所至悲也。
至正癸未冬十月壬寅夜，夢有炳義公招之者，且請予筮其吉兇，發蓍得履之乾，其謠曰：履虎尾不咥入，兇。
謂公曰“虎”者，公之生肖也，“履虎尾”者，寅之末運也，夫子無用于時，不能咥人，而為命所困，殆将有憂乎？如應之，則申亥之辰也。
公曰：“申寅之沖也，吾畏之；亥寅之合也，無所忌。
”乙巳，公與臨川饒旭及予出遊于上方，移舟陸庵，暨臨海陳基、吳人錢逵皆會丙午過靈岩，遂次天平，拜文正祠，宿留六日始歸，蓋欲厭其夢也。
辛亥丙夜，暴得風疾，越六日丁巳卒，年五十四。
公善寫竹石，始得筆法于文同，嘗自謂寫幹用篆法，枝用草書法，寫葉用八分，或用魯公撤筆法，木石用金钗股。
古漏痕之遺意，雖其妙至不言，然其生意飛動，有龍翔鳳翥之狀，故四方大夫士争寶愛之。
又善鑒識金石、鼎彜之器，時吳人陸友号為博物，亦歎以為不及，有《任齋詩集》四卷，虞集、陳旅為之序。
公沒後，皆散失不傳，獨有詩二卷藏于家。
論曰：唐鄭虔以才藝遇玄宗，号稱“三絕”，特置廣文館，命虔為博士。
而晚節流落，君子惜之。
公亦以布衣侍天子左右，特授鑒書博士，其榮寵視虔等矣，而竟流滞以死，才之不可恃也如此。
予嘗讀其《城南詩》，有“尺五城南，墾田能減漕海船”之句，當時蓋嘗言之，而不以為信。
後二十餘年，天子用大臣議，募江南農師，開燕薊田數百萬頃，比中原多，故海漕不繼，而公之言卒驗。
雖在上前或有封奏，公不宣洩，不能與聞。
由此觀之，則公之所陳，蓋必有可裨益者矣。
惜乎吾不得而知也。
○陳謙 陳謙字子平，平江人也。
性至孝，自幼如成人，善候父母顔色，問起居，躬飲食寒暖之節。
及長，讀書不少懈，未嘗一日遠去其親之側。
溫溫雅饬，言若不出諸口，而内行甚備。
其師
