曲筆第二十五
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肇有人倫，是稱家國。
父父子子，君君臣臣，親疏既辨，等差有别。
蓋"子為父隐，直在其中"，《論語》之順也；略外别内，掩惡揚善，《春秋》之義也。
自茲已降，率由舊章。
史氏有事涉君親，必言多隐諱，雖直道不足，而名教存焉。
其有舞詞弄劄，飾非文過，若王隐、虞預毀辱相淩，子野、休文釋紛相謝。
用舍由乎臆說，威福行乎筆端，斯乃作者之醜行，人倫所同疾也。
亦有事每憑虛，詞多烏有：或假人之美，藉為私惠；或誣人之惡，持報己仇。
若王沈《魏錄》濫述貶甄之诏，陸機《晉史》虛張拒葛之鋒，班固受金而始書，陳壽借米而方傳。
此又記言之奸賊，載筆之兇人，雖肆諸市朝，投畀豺虎可也。
然則史之不直，代有其書，苟其事已彰，則今無所取。
其有往賢之所未察，來者之所不知，今略廣異聞，用标先覺。
案《後漢書更始傳》稱其懦弱也，其初即位，南面立，朝群臣，羞愧流汗，刮席不敢視。
夫以聖公身在微賤，已能結客報仇，避難綠林，名為豪傑。
安有貴為人主，而反至于斯者乎？将作者曲筆阿時，獨成光武之美；谀言媚主，用雪伯升之怨也。
且中興之史，出自東觀，或明皇所定，或馬後攸刊，而炎祚靈長，簡書莫改，遂使他姓追撰，空傳僞錄者矣。
陳氏《國志劉後主傳》雲："蜀無史職，故災祥靡聞。
"案黃氣見于姊歸，群烏堕于江水，成都言有景星出，益州言無宰相氣，若史官不置，此事從何而書？蓋由父辱受髡，故加茲謗議者也。
古者諸侯并争，勝負無恒，而他善必稱，己惡不諱。
逮乎近古，無聞至公，國自稱為我長，家相謂為彼短。
而魏收以元氏出于邊裔，見侮諸華，遂高自标舉，比桑乾于姬、漢之國；曲加排抑，同建邺于蠻貊之邦。
夫以敵國相仇，交兵結怨，載諸移檄，用可緻誣，列諸缃素，難為妄說。
苟未達此義，安可言于史邪？夫史之曲筆誣書，不過一二，語其罪負，為失已多。
而魏收雜以寓言，殆将過半，固以倉颉已降，罕見其流，而李氏《齊書》稱為實錄者，何也？蓋以重規亡考未達，伯起以公輔相加，字出大名，事同
父父子子，君君臣臣，親疏既辨，等差有别。
蓋"子為父隐，直在其中"，《論語》之順也；略外别内，掩惡揚善，《春秋》之義也。
自茲已降，率由舊章。
史氏有事涉君親，必言多隐諱，雖直道不足，而名教存焉。
其有舞詞弄劄，飾非文過，若王隐、虞預毀辱相淩，子野、休文釋紛相謝。
用舍由乎臆說，威福行乎筆端，斯乃作者之醜行，人倫所同疾也。
亦有事每憑虛，詞多烏有：或假人之美，藉為私惠；或誣人之惡，持報己仇。
若王沈《魏錄》濫述貶甄之诏，陸機《晉史》虛張拒葛之鋒，班固受金而始書，陳壽借米而方傳。
此又記言之奸賊，載筆之兇人，雖肆諸市朝，投畀豺虎可也。
然則史之不直，代有其書，苟其事已彰，則今無所取。
其有往賢之所未察，來者之所不知，今略廣異聞，用标先覺。
案《後漢書更始傳》稱其懦弱也，其初即位，南面立，朝群臣，羞愧流汗，刮席不敢視。
夫以聖公身在微賤，已能結客報仇，避難綠林，名為豪傑。
安有貴為人主，而反至于斯者乎？将作者曲筆阿時，獨成光武之美；谀言媚主，用雪伯升之怨也。
且中興之史，出自東觀，或明皇所定，或馬後攸刊，而炎祚靈長，簡書莫改，遂使他姓追撰，空傳僞錄者矣。
陳氏《國志劉後主傳》雲："蜀無史職，故災祥靡聞。
"案黃氣見于姊歸，群烏堕于江水，成都言有景星出，益州言無宰相氣，若史官不置，此事從何而書？蓋由父辱受髡，故加茲謗議者也。
古者諸侯并争，勝負無恒，而他善必稱，己惡不諱。
逮乎近古，無聞至公，國自稱為我長，家相謂為彼短。
而魏收以元氏出于邊裔，見侮諸華，遂高自标舉，比桑乾于姬、漢之國；曲加排抑，同建邺于蠻貊之邦。
夫以敵國相仇，交兵結怨，載諸移檄，用可緻誣，列諸缃素，難為妄說。
苟未達此義，安可言于史邪？夫史之曲筆誣書，不過一二，語其罪負，為失已多。
而魏收雜以寓言，殆将過半，固以倉颉已降，罕見其流，而李氏《齊書》稱為實錄者，何也？蓋以重規亡考未達，伯起以公輔相加，字出大名，事同
