自叙第三十六
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逼奪百姓。
将加彈奏，或請寝之。
謙光曰："憲台理冤滞，何所回避。
朝彈幕黜亦可矣。
"遂奏之，反為所構出。
開元中，轉太子賓客。
以與太子同名，敕賜名登。
卒年七十三。
河南元行沖《舊書》本傳：行沖博學多通，狄仁傑甚重之。
性不阿順，嘗謂仁傑曰："下之事上，猶蓄聚以自資也。
""脯臘胰，以供滋膳，參術芝桂，以防疾。
""門下賓客堪充旨味者多，願以小人備一藥物。
"拜太常少卿。
行沖以本族出于後魏，而未有編年之史，乃撰《魏典》三十卷。
事詳文簡，為學者所稱。
秘書監馬懷素卒，诏行沖代其職。
表請通撰古今書目，為《群書四錄》。
卒年七十七。
按行沖又嘗着論，辯晉元帝出小吏牛金之誣，今見《雜說》中篇"牛繼馬後"注。
陳留吳兢《新書》本傳：兢貫知經史，方直寡諧比。
魏元忠、朱敬則薦兢才堪論撰，诏修國史。
天寶初卒，年八十。
兢叙事簡核，号良史。
初與劉子玄撰定《武後實錄》，叙張昌宗誘張說誣證魏元忠事，頗言說已然可，賴宋等激勵苦切，故轉禍為忠。
不然，皇嗣且殆。
後說為相，讀之心不善，知兢所為，即從容謬謂曰："劉生書魏齊公事，不少假借，奈何？"兢曰："子玄已亡，不可受誣地下。
兢實書之，其草敵在。
"說屢蕲改，辭曰："徇公之情，何名實錄。
"卒不改，世謂今董狐雲。
壽春裴懷古《舊書良吏傳》：懷古為監察禦史。
聖曆中，閻知微充使往突厥，懷古監其軍。
至虜廷，默啜立知微南面可汗，将授懷古僞職。
懷古不從，将殺之，抗辭曰："甯守忠以就死，不毀節以求生。
請就斬所。
"乃禁锢随軍。
後竄歸。
終幽州都督。
《新書》：懷古清介審慎，在幽州時，韓琬以監察禦史監軍，稱其馭士信，臨财廉，為國名将雲。
按：所舉知友七人，唯懷古不參史局，故末及之。
睹史籍訖于周凡八句，皆孔安國《尚書序》原文。
淮南子《漢淮南王傳》：安為人好書，招緻賓客方術之士數千人，作為《内書》二十一篇，《外書》甚衆。
又有《中篇》八卷，言神仙黃白之術，亦二十餘萬言。
别見《采撰》篇。
按：本處蓋指内書言，即今所傳《鴻烈解》。
法言論衡揚雄《法言》，見《論贊》篇。
王充《論衡》，見《采撰》篇。
風俗通《後漢應奉傳》：子劭，字仲遠，撰《風俗通》，以辨物類名号，識時俗嫌疑。
劭《自叙》：俗間行語，衆所共傳，積非習貫，莫能原察。
聊以不才，舉爾所知。
傳曰：百裡不同風，千裡不同俗。
為政之要，辯風正俗，最其上也。
昔畫者曰，犬馬最難，鬼魅最易。
犬馬旦暮在人之前，不類不可，故難。
鬼魅無形，無形者不見，故
将加彈奏，或請寝之。
謙光曰："憲台理冤滞，何所回避。
朝彈幕黜亦可矣。
"遂奏之，反為所構出。
開元中，轉太子賓客。
以與太子同名，敕賜名登。
卒年七十三。
河南元行沖《舊書》本傳：行沖博學多通，狄仁傑甚重之。
性不阿順，嘗謂仁傑曰："下之事上，猶蓄聚以自資也。
""脯臘胰，以供滋膳，參術芝桂，以防疾。
""門下賓客堪充旨味者多，願以小人備一藥物。
"拜太常少卿。
行沖以本族出于後魏，而未有編年之史，乃撰《魏典》三十卷。
事詳文簡，為學者所稱。
秘書監馬懷素卒，诏行沖代其職。
表請通撰古今書目，為《群書四錄》。
卒年七十七。
按行沖又嘗着論，辯晉元帝出小吏牛金之誣，今見《雜說》中篇"牛繼馬後"注。
陳留吳兢《新書》本傳：兢貫知經史，方直寡諧比。
魏元忠、朱敬則薦兢才堪論撰，诏修國史。
天寶初卒，年八十。
兢叙事簡核，号良史。
初與劉子玄撰定《武後實錄》，叙張昌宗誘張說誣證魏元忠事，頗言說已然可，賴宋等激勵苦切，故轉禍為忠。
不然，皇嗣且殆。
後說為相，讀之心不善，知兢所為，即從容謬謂曰："劉生書魏齊公事，不少假借，奈何？"兢曰："子玄已亡，不可受誣地下。
兢實書之，其草敵在。
"說屢蕲改，辭曰："徇公之情，何名實錄。
"卒不改，世謂今董狐雲。
壽春裴懷古《舊書良吏傳》：懷古為監察禦史。
聖曆中，閻知微充使往突厥，懷古監其軍。
至虜廷，默啜立知微南面可汗，将授懷古僞職。
懷古不從，将殺之，抗辭曰："甯守忠以就死，不毀節以求生。
請就斬所。
"乃禁锢随軍。
後竄歸。
終幽州都督。
《新書》：懷古清介審慎，在幽州時，韓琬以監察禦史監軍，稱其馭士信，臨财廉，為國名将雲。
按：所舉知友七人，唯懷古不參史局，故末及之。
睹史籍訖于周凡八句，皆孔安國《尚書序》原文。
淮南子《漢淮南王傳》：安為人好書，招緻賓客方術之士數千人，作為《内書》二十一篇，《外書》甚衆。
又有《中篇》八卷，言神仙黃白之術，亦二十餘萬言。
别見《采撰》篇。
按：本處蓋指内書言，即今所傳《鴻烈解》。
法言論衡揚雄《法言》，見《論贊》篇。
王充《論衡》，見《采撰》篇。
風俗通《後漢應奉傳》：子劭，字仲遠，撰《風俗通》，以辨物類名号，識時俗嫌疑。
劭《自叙》：俗間行語，衆所共傳，積非習貫，莫能原察。
聊以不才，舉爾所知。
傳曰：百裡不同風，千裡不同俗。
為政之要，辯風正俗，最其上也。
昔畫者曰，犬馬最難，鬼魅最易。
犬馬旦暮在人之前，不類不可，故難。
鬼魅無形，無形者不見，故
