卷一

欽定四庫全書 風俗通義卷一　　　　　　漢　應劭　撰皇霸 蓋天地剖分萬物萌毓非有典藝之文堅基可據推當今以覽太古自昭昭而本冥冥乃欲審其事而建其論董其是非而綜其詳略言也實為難哉故易紀三皇書叙唐虞惟天為大唯堯則之巍巍其有成功煥乎其有文章自是以來載籍昭晳然而立談者人異綴文者家舛斯乃楊朱哭於岐路墨翟悲於練素者也是以上述三皇下記六國備其終始曰皇霸 三皇 春秋運鬥樞說伏羲女娲神農是三皇也皇者天天不言四時行焉百物生焉三皇垂拱無為設言而民不違道德玄泊有似皇天故稱曰皇皇者中也光也弘也含弘履中開隂布剛上含皇極其施光明指天畫地神化潛通煌煌盛美不可勝量禮号諡記說伏羲祝融神農含文嘉記虙戲燧人神農伏者别也變也戲者獻也法也伏羲始别八卦以變化天下天下法則鹹伏貢獻故曰伏羲也燧人始鑚木取火炮生為熟令人無複腹疾有異於禽獸遂天之意故曰燧人也神農神者信也農者濃也始作耒耜教民耕種美其衣食德濃厚若神故為神農也尚書大傳說遂人為遂皇伏羲為戲皇神農為農皇也遂人以火紀火太陽也陽尊故托遂皇於天伏羲以人事紀故托戲皇於人蓋天非人不因人非天不成也神農悉地力種?疏故托農皇於地天地人道備而三五之運興矣 謹按易稱古者伏羲氏之王天下也仰則觀象於天俯則觀法於地始作八卦以通神明之德以類萬物之情結?為網罟以田以漁伏羲氏沒神農氏作斵木為耜揉木為耒耒耜之利以教天下日中為市緻天下之民通其變使民不倦神而化之使民宜之唯獨叙二皇不及遂人遂人功重於祝融女娲文明象天大傳之義斯近之矣 五帝 易傳禮記春秋國語太史公記黃帝颛顼帝喾帝堯帝舜是五帝也 謹按易尚書大傳天立五帝以為相四時施生法度明察春夏慶賞秋冬刑罰帝者任德設刑以則象之言其能行天道舉錯審谛黃帝始制冠冕垂衣裳上棟下宇以避風雨禮文法度興事創業黃者光也厚也中和之色德四季與地同功故先黃以别之也颛者專也顼者信也言其承易文之以質使天下蒙化皆貴貞慤也喾者考也成也言其考明法度醇美喾然若酒之芬香也堯者高也饒也言其隆興煥炳?高明也舜者推也循也言其推行道德循堯緒也 三王 禮号諡記說夏禹殷湯周武王是三王也尚書說文王作罰刑茲無赦詩說有命自天命此文王文王受命有此武功儀刑文王萬邦作孚春秋說王者孰謂謂文王也 謹按易稱湯武革命尚書武王戎車三百兩虎贲八百人擒纣於牧之野惟十有三祀王訪于箕子詩雲亮彼武王襲伐大商勝殷遏劉耆定武功由是言之武王審矣論語文王率殷之叛國以服事殷時尚臣屬何