第十二章
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看自己的形象，如果可能的話，想這樣慢慢養成習慣，到以後看到人類不至于忍受不了。
我很惋惜我國的“慧骃”還有野蠻的表現，可是看在我那高貴的主人、它的家人、朋友以及全體“慧骃”的面上，我對它們一向還是很尊敬的。
我們的“慧骃”每一處輪廓都有幸同“慧骃”國的“慧骃”一樣，可是它們的智力卻逐漸地退化了。
從上星期開始，我已經允許我妻子與我同桌吃飯了，我讓她坐在一張長桌子離我最遠的一頭，也讓她回答我提的幾個問題（不過隻讓她極簡單地回答）。
可是“野胡”的氣味還是非常難聞，我總是用芸香、熏衣草或者煙草将鼻子捂住。
雖然老年人舊習難改，但這對于我來說并不是毫無希望，一段時間之後，總可以受得了讓鄰居的“野胡”與我相聚，而不會像現在這樣要他用牙齒或爪子來傷我。
如果一般的“野胡”僅僅有着生來就有的罪惡與愚蠢，我同它們和睦相處可能還不是很困難。
我見到律師、扒手、上校、傻子、老爺、賭棍、政客、嫖客、醫生、證人、教唆犯、訟棍、賣國賊等等一點也不生氣，這都是很合乎情理的事情。
但是當我看到一個醜陋的笨蛋，身上心裡都有病，卻還驕傲不堪，我馬上就會失去全部的耐心。
我怎麼也弄不明白這樣一種動物怎麼會和這麼一種罪惡攪和到一起。
聰明而有德行的“慧骃”富于理性動物所能有的一切美德，而在它們的語言中卻沒有表達這種罪惡概念的名詞。
它們的語言中，除了那些用來描述“野胡”的可惡品性的名詞外，沒有任何可以表達罪惡的術語。
它們因為對人性缺乏透徹的理解，所以在“野胡”身上還辨認不出有這種驕傲的罪惡，可在“野胡”這種動物統治的别的國家中，驕傲一惡是顯而易見的。
因我比較有經驗，所以能夠清清楚楚在“野胡”的身上看到幾分驕傲的本性。
但是，在理性支配下的“慧骃”卻不會因自己具有許多優點而感到驕傲，就像我并不會因為自己沒有少一條腿或者一條胳膊而感到驕傲一樣；雖四肢不全的人肯定會痛苦，但頭腦正常的人也決不會因為自己四肢齊全就吹噓起來。
這個問題我談得較多，為的是想盡一切辦法使英國的“野胡”們不至于叫人不能忍受；所以我在這兒請求那些沾染上這種荒謬罪惡的人，不要随便走到我的面前來。
我很惋惜我國的“慧骃”還有野蠻的表現，可是看在我那高貴的主人、它的家人、朋友以及全體“慧骃”的面上，我對它們一向還是很尊敬的。
我們的“慧骃”每一處輪廓都有幸同“慧骃”國的“慧骃”一樣，可是它們的智力卻逐漸地退化了。
從上星期開始，我已經允許我妻子與我同桌吃飯了，我讓她坐在一張長桌子離我最遠的一頭，也讓她回答我提的幾個問題（不過隻讓她極簡單地回答）。
可是“野胡”的氣味還是非常難聞，我總是用芸香、熏衣草或者煙草将鼻子捂住。
雖然老年人舊習難改，但這對于我來說并不是毫無希望，一段時間之後，總可以受得了讓鄰居的“野胡”與我相聚，而不會像現在這樣要他用牙齒或爪子來傷我。
如果一般的“野胡”僅僅有着生來就有的罪惡與愚蠢，我同它們和睦相處可能還不是很困難。
我見到律師、扒手、上校、傻子、老爺、賭棍、政客、嫖客、醫生、證人、教唆犯、訟棍、賣國賊等等一點也不生氣，這都是很合乎情理的事情。
但是當我看到一個醜陋的笨蛋，身上心裡都有病，卻還驕傲不堪，我馬上就會失去全部的耐心。
我怎麼也弄不明白這樣一種動物怎麼會和這麼一種罪惡攪和到一起。
聰明而有德行的“慧骃”富于理性動物所能有的一切美德，而在它們的語言中卻沒有表達這種罪惡概念的名詞。
它們的語言中，除了那些用來描述“野胡”的可惡品性的名詞外，沒有任何可以表達罪惡的術語。
它們因為對人性缺乏透徹的理解，所以在“野胡”身上還辨認不出有這種驕傲的罪惡，可在“野胡”這種動物統治的别的國家中，驕傲一惡是顯而易見的。
因我比較有經驗，所以能夠清清楚楚在“野胡”的身上看到幾分驕傲的本性。
但是，在理性支配下的“慧骃”卻不會因自己具有許多優點而感到驕傲，就像我并不會因為自己沒有少一條腿或者一條胳膊而感到驕傲一樣；雖四肢不全的人肯定會痛苦，但頭腦正常的人也決不會因為自己四肢齊全就吹噓起來。
這個問題我談得較多，為的是想盡一切辦法使英國的“野胡”們不至于叫人不能忍受；所以我在這兒請求那些沾染上這種荒謬罪惡的人，不要随便走到我的面前來。
