七出 閨塾
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下來的兒子就是後稷。
見《詩·大雅·生民》。
哇，通娃。
14、不嫉妒，後妃賢達：《詩·周南》中的《蓼木》、《蟲斯》等篇，詩序、朱熹注都牽強附會地認為它們是寫後妃不妒忌，其實這些都是古代戀歌。
15、詠雞鳴，傷燕羽，泣江臬，思漢廣：詠雞鳴，指《詩·齊風·雞鳴》。
傷燕羽，指《詩·邶風·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽。
之子于歸，遠送于野。
膽望弗及，泣涕如雨。
”這是一首判别的詩。
思漢廣，指《詩·周南·漢廣》，是一首思念愛人的詩。
泣江臬，指《詩經》中的哪一首詩，無從确定。
16、洗淨鉛華：歸之于樸素。
鉛華，鉛粉，搽臉用。
17、有風有化：有教育意義。
18、宜室宜家：女兒在夫家一家和順。
語本《詩·周南·桃天》：“子之于歸，宜其室家。
”室外，兩夫妻的住房；家，整個家庭。
19、《詩》三百：《詩經》有詩三百零五篇，三百篇是約數。
全句本《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
” 20、文房四寶：即下文所說的紙、墨、筆、硯。
21、薛濤箋：唐代名妓薛濤制的箋紙。
22、蔡化：東漢時代人，低的發明者。
見《後漢書》卷一零八本傳。
23、眼：硯眼，硯石經磨制後出現的天然石紋，圓暈如眼，有白、赤、黃等不同顔色。
廣東省高要縣端溪出産的硯中端硯。
24、淚眼：端硯的眼不很清潤明朗的叫淚眼。
淚眼次于活眼，比死眼好。
死眼又比沒有好。
見楝亭本《硯箋》卷一。
25、标老兒：不知趣的人，猶如說土老兒。
26、把筆：孩子初學寫字，不會使毛筆，教師以右手握（把）住孩子的右手幫着寫，叫把筆，也叫把字。
27、美女簪花之格：美女簪花，本來用來形容書法娟秀。
見《金石萃編·楊震碑跋》。
格，範本、式樣。
28、奴婢學夫人：原來是學不像的意思。
《說郛》卷二十三引《賓退錄》：“羊欣書似婢作夫人，不堪位置。
而舉止羞澀，終不似真。
29、出恭牌：請假上廁所。
明代試場不讓考生擅離座位，高有出巷入敬牌。
考生上廁所，憑牌出入。
30、平頭：凡計數逢十，叫做齊頭數。
平與齊同。
白居易詩：“火銷燈盡天明後，便是平頭六十人。
”
見《詩·大雅·生民》。
哇，通娃。
14、不嫉妒，後妃賢達：《詩·周南》中的《蓼木》、《蟲斯》等篇，詩序、朱熹注都牽強附會地認為它們是寫後妃不妒忌，其實這些都是古代戀歌。
15、詠雞鳴，傷燕羽，泣江臬，思漢廣：詠雞鳴，指《詩·齊風·雞鳴》。
傷燕羽，指《詩·邶風·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽。
之子于歸，遠送于野。
膽望弗及，泣涕如雨。
”這是一首判别的詩。
思漢廣，指《詩·周南·漢廣》，是一首思念愛人的詩。
泣江臬，指《詩經》中的哪一首詩，無從确定。
16、洗淨鉛華：歸之于樸素。
鉛華，鉛粉，搽臉用。
17、有風有化：有教育意義。
18、宜室宜家：女兒在夫家一家和順。
語本《詩·周南·桃天》：“子之于歸，宜其室家。
”室外，兩夫妻的住房；家，整個家庭。
19、《詩》三百：《詩經》有詩三百零五篇，三百篇是約數。
全句本《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
” 20、文房四寶：即下文所說的紙、墨、筆、硯。
21、薛濤箋：唐代名妓薛濤制的箋紙。
22、蔡化：東漢時代人，低的發明者。
見《後漢書》卷一零八本傳。
23、眼：硯眼，硯石經磨制後出現的天然石紋，圓暈如眼，有白、赤、黃等不同顔色。
廣東省高要縣端溪出産的硯中端硯。
24、淚眼：端硯的眼不很清潤明朗的叫淚眼。
淚眼次于活眼，比死眼好。
死眼又比沒有好。
見楝亭本《硯箋》卷一。
25、标老兒：不知趣的人，猶如說土老兒。
26、把筆：孩子初學寫字，不會使毛筆，教師以右手握（把）住孩子的右手幫着寫，叫把筆，也叫把字。
27、美女簪花之格：美女簪花，本來用來形容書法娟秀。
見《金石萃編·楊震碑跋》。
格，範本、式樣。
28、奴婢學夫人：原來是學不像的意思。
《說郛》卷二十三引《賓退錄》：“羊欣書似婢作夫人，不堪位置。
而舉止羞澀，終不似真。
29、出恭牌：請假上廁所。
明代試場不讓考生擅離座位，高有出巷入敬牌。
考生上廁所，憑牌出入。
30、平頭：凡計數逢十，叫做齊頭數。
平與齊同。
白居易詩：“火銷燈盡天明後，便是平頭六十人。
”
