詩譚卷四
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，其視巡撫公何如也。
踏災行 天災流行，何歲無之？長民者實行恤赈，庶免流亡。
乃故事應之，間有無益而又害之者。
不有其民，其如恻隐之心何？因讀袁介踏災行，願司牧者各書一通焉。
其辭雲：有一老翁如病起，破衲?毵痩如鬼。
曉來扶向官道傍，哀告行人乞錢米。
時予捧檄離江城，邂逅一見憐其貧，倒囊贈與五升米，試問何故為窮民。
老翁答言聽我語，我是東鄉李福五。
我原無本為經營，隻種官田三十畝。
延祐七年三月初，賣衣買得犁與鋤。
朝耕暮耘受辛苦，更還私債輪官租。
誰知六月至七月，雨水絕無潮又竭。
欲求一點半點水，卻比農夫眼中血。
滔滔黃浦如溝渠，農家争水如争珠。
數車相接接不到，稻田一旦成沙塗。
官司八月受災狀，我恐征糧吃官棒。
相随鄰裡去告災，十石官糧望全放。
當年隔岸分吉兇，高田盡荒低田豐。
縣官不見高田旱，将謂亦與低田同。
文字下鄉如火速，逼我将田都首伏。
隻因嗔我不肯首，卻把我田批作熟。
太平九月開旱倉，主首貧乏無可償。
男名阿孫女阿惜，逼我嫁賣賠官糧。
阿孫賣與運糧戶，即日不知在何處。
可憐阿惜猶未笄，嫁向湖州山裡去。
我今年巳七十奇，饑無口食寒無衣。
東求西乞度殘喘，無因早向黃泉歸。
旋言旋拭腮邊淚，我忽驚慚汗沾背。
老翁老翁勿複言，我是今年簡田吏。
況太守蘇州知府況公鐘，所在有惠政，歲滿去，民叩阙乞留者八萬餘人。
有儒生為歌謠曰：況太守，民父母，早歸來，惠田叟。
時巳有代鐘者，竟易去。
楊文貞公贈之以詩，有十年不媿趙清獻，七邑重迎張益州之句。
愚嘗論古之铨人者，為地擇人；今之铨人者，為人擇地，偏是盤錯難治之地，多用朽鈍無用之人。
何者？巧者避而拙者罹也。
乃若久任之法，其要實驗之民情喜怒，而後黜陟無倒置之患。
否則止供巧營之趨避耳。
歐陽文忠公嘗語人曰：治民如治病。
治病者不問其舉止言論，但能治病，便是良醫。
凡治民者，不問吏材能否，設施何如，但民稱便，即是良吏。
公為數郡，不見治迹，不求聲譽，以寬簡不擾為急，故所至民便。
既去，民思尹鳳岐諷。
時尹鳳岐先生在翰林，好作詩諷切時事。
水東口記載其一首，因時舉賢良方正，即得授八品官。
适簡太學生年五十以上者悉放還，有詩雲：五十餘年做秀才，故鄉依舊布衣回。
回家早去。
養兒子，保了賢良方正來。
詩近于戲。
而因以論取士之法，莫要于鄉評。
蓋人之言行，能掩人之所不知，而不能逃乎衆，知，修于家而暴于庭，亦甚彰明較著矣。
昔者成周之鄉裡選舉也，闾胥既書其孝悌，族師又書其任恤，黨正又書其道藝，而所書者非一人。
月吉既考之，歲終又考之，三年大比又考之，而所考非一日。
則繇鄉而之學，繇學而之司馬，無非平日所素稱之賢。
然所以至是者，有教化之官以訓之，有學較之地以養之，此選舉所以為良法與。
然而惟行于公道昭明之世，人人以公舉為快，大家以私囑為恥，而後可以收取士之效。
脫一不公，仍不如制科之法為暗中摸索而得之者。
使課學行于未仕之先，課職業于入仕之後，是非真而激揚明，何患人才不三代也。
附讀書論 夫子曰：吾志在春秋，行在孝經。
後之學者，其無過于經明行修，為第一義矣。
乃一入塾肆，止為尋章摘句之套；一售棘圍，無非榮身肥家之念。
豪傑之興不聞，禮義之教滋湮，士風學習，日陋一日。
往往幹義渎倫之事，常出于誦詩讀書之人，而學較之所講，逢掖之所談，幾有如屠兒之禮佛，娼家之讀禮者，是可歎也。
昔子貢問子石子：不學詩乎？子石子曰：吾暇乎哉！父母求吾孝，兄弟求吾弟，朋友求吾信，吾暇乎哉？子貢曰：請投吾詩以學于子。
公明宣學于曾子，三年不讀書。
曾子曰：宣子居參之門，三年不學，何也？對曰：安敢不學。
宣見夫子居親庭，叱咤之聲，未嘗至于大馬；宣說之學而未能，宣，見夫子之應賓客，恭儉而不懈惰；宣說之學而未能，宣見夫子之居朝廷，嚴臨下而不毀傷；宣說之學而未能，宣，安敢不學而居夫子之門乎？若子石子、公明宣之說，今之學者誠不可以不知也。
題倚樹人 長安市肆壁上盡一人撫鬓倚樹而立，一道士題詩于上雲：一自離家入道門，始知身内有乾坤。
眼前幾見冰山謝，不及先生倚樹根。
此言看破宦局矣。
李西涯谥谥法，萬世之公，幸而得之，反足贻笑。
李公西涯谥文正，有無名子詩雲：文正從來谥，範王，如今文正卻難當。
大家吹上梧桐樹，自有傍人話短長。
出近峰聞略載：西涯疾笃時，諸老入視，問以有所言否？李在榻上叩首。
諸老曰：莫非欲谥文正耶？李又叩首。
既而請谥，乃得之。
李之贻笑固宜，而當日史筆，何輕假以至此也？先臣
踏災行 天災流行，何歲無之？長民者實行恤赈，庶免流亡。
乃故事應之，間有無益而又害之者。
不有其民，其如恻隐之心何？因讀袁介踏災行，願司牧者各書一通焉。
其辭雲：有一老翁如病起，破衲?毵痩如鬼。
曉來扶向官道傍，哀告行人乞錢米。
時予捧檄離江城，邂逅一見憐其貧，倒囊贈與五升米，試問何故為窮民。
老翁答言聽我語，我是東鄉李福五。
我原無本為經營，隻種官田三十畝。
延祐七年三月初，賣衣買得犁與鋤。
朝耕暮耘受辛苦，更還私債輪官租。
誰知六月至七月，雨水絕無潮又竭。
欲求一點半點水，卻比農夫眼中血。
滔滔黃浦如溝渠，農家争水如争珠。
數車相接接不到，稻田一旦成沙塗。
官司八月受災狀，我恐征糧吃官棒。
相随鄰裡去告災，十石官糧望全放。
當年隔岸分吉兇，高田盡荒低田豐。
縣官不見高田旱，将謂亦與低田同。
文字下鄉如火速，逼我将田都首伏。
隻因嗔我不肯首，卻把我田批作熟。
太平九月開旱倉，主首貧乏無可償。
男名阿孫女阿惜，逼我嫁賣賠官糧。
阿孫賣與運糧戶，即日不知在何處。
可憐阿惜猶未笄，嫁向湖州山裡去。
我今年巳七十奇，饑無口食寒無衣。
東求西乞度殘喘，無因早向黃泉歸。
旋言旋拭腮邊淚，我忽驚慚汗沾背。
老翁老翁勿複言，我是今年簡田吏。
況太守蘇州知府況公鐘，所在有惠政，歲滿去，民叩阙乞留者八萬餘人。
有儒生為歌謠曰：況太守，民父母，早歸來，惠田叟。
時巳有代鐘者，竟易去。
楊文貞公贈之以詩，有十年不媿趙清獻，七邑重迎張益州之句。
愚嘗論古之铨人者，為地擇人；今之铨人者，為人擇地，偏是盤錯難治之地，多用朽鈍無用之人。
何者？巧者避而拙者罹也。
乃若久任之法，其要實驗之民情喜怒，而後黜陟無倒置之患。
否則止供巧營之趨避耳。
歐陽文忠公嘗語人曰：治民如治病。
治病者不問其舉止言論，但能治病，便是良醫。
凡治民者，不問吏材能否，設施何如，但民稱便，即是良吏。
公為數郡，不見治迹，不求聲譽，以寬簡不擾為急，故所至民便。
既去，民思尹鳳岐諷。
時尹鳳岐先生在翰林，好作詩諷切時事。
水東口記載其一首，因時舉賢良方正，即得授八品官。
适簡太學生年五十以上者悉放還，有詩雲：五十餘年做秀才，故鄉依舊布衣回。
回家早去。
養兒子，保了賢良方正來。
詩近于戲。
而因以論取士之法，莫要于鄉評。
蓋人之言行，能掩人之所不知，而不能逃乎衆，知，修于家而暴于庭，亦甚彰明較著矣。
昔者成周之鄉裡選舉也，闾胥既書其孝悌，族師又書其任恤，黨正又書其道藝，而所書者非一人。
月吉既考之，歲終又考之，三年大比又考之，而所考非一日。
則繇鄉而之學，繇學而之司馬，無非平日所素稱之賢。
然所以至是者，有教化之官以訓之，有學較之地以養之，此選舉所以為良法與。
然而惟行于公道昭明之世，人人以公舉為快，大家以私囑為恥，而後可以收取士之效。
脫一不公，仍不如制科之法為暗中摸索而得之者。
使課學行于未仕之先，課職業于入仕之後，是非真而激揚明，何患人才不三代也。
附讀書論 夫子曰：吾志在春秋，行在孝經。
後之學者，其無過于經明行修，為第一義矣。
乃一入塾肆，止為尋章摘句之套；一售棘圍，無非榮身肥家之念。
豪傑之興不聞，禮義之教滋湮，士風學習，日陋一日。
往往幹義渎倫之事，常出于誦詩讀書之人，而學較之所講，逢掖之所談，幾有如屠兒之禮佛，娼家之讀禮者，是可歎也。
昔子貢問子石子：不學詩乎？子石子曰：吾暇乎哉！父母求吾孝，兄弟求吾弟，朋友求吾信，吾暇乎哉？子貢曰：請投吾詩以學于子。
公明宣學于曾子，三年不讀書。
曾子曰：宣子居參之門，三年不學，何也？對曰：安敢不學。
宣見夫子居親庭，叱咤之聲，未嘗至于大馬；宣說之學而未能，宣，見夫子之應賓客，恭儉而不懈惰；宣說之學而未能，宣見夫子之居朝廷，嚴臨下而不毀傷；宣說之學而未能，宣，安敢不學而居夫子之門乎？若子石子、公明宣之說，今之學者誠不可以不知也。
題倚樹人 長安市肆壁上盡一人撫鬓倚樹而立，一道士題詩于上雲：一自離家入道門，始知身内有乾坤。
眼前幾見冰山謝，不及先生倚樹根。
此言看破宦局矣。
李西涯谥谥法，萬世之公，幸而得之，反足贻笑。
李公西涯谥文正，有無名子詩雲：文正從來谥，範王，如今文正卻難當。
大家吹上梧桐樹，自有傍人話短長。
出近峰聞略載：西涯疾笃時，諸老入視，問以有所言否？李在榻上叩首。
諸老曰：莫非欲谥文正耶？李又叩首。
既而請谥，乃得之。
李之贻笑固宜，而當日史筆，何輕假以至此也？先臣
