詩譚卷七
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東魯謙齋葉廷秀輯評
新都無所胡正心曰：從胡正言子著胡正行較訂。
王心齋樂學歌 歌曰：人心本自樂，自将私欲縛。
私欲一萌時，良知還自覺。
二覺便消除，人心依舊樂。
樂是樂此寺十竹狄學，學是學此樂。
不樂不是學，不學不是樂。
樂便然後學，學便然後樂。
于乎！天下之樂何如此學，天下之學何如此樂？按王名艮，泰州人。
其孝友忠信，孚于鄉黨宗族。
嘗著論曰：大人者，正巳而物正者也。
故立吾身為天地萬物之本，則位育有不襲時位者。
危其身于天地萬物者，謂之失本；潔其身于天地萬物者，謂之遺末。
好學之志，老而彌笃，教人随材開導，從學者日衆。
時裡中樵者朱逸，日樵荛易麥糈，擇精者供母，而裹其糠粃為糗以樵。
一日，過艮之闾而行，吟曰：離山十裡，薪在家裡；離山一裡，薪在山裡。
艮聞而呼門弟子曰：小子聽之，迩言可省也。
道病不求耳，求則得之，不求則即近，非巳有矣。
樵竊聽艮語，浸有味于中。
自是每往，必詣門側聽。
饑則取水和糗以食，疲則班所樵荛于地，趺坐以息。
逾時，仰天浩歌，聲若出金石，逌然得也。
又有韓氏者，居茅屋三間，陶甓為生。
嘗假貸于人，為甓兩壞，甓坯，負不能償，并其蓬屋失之。
處窯中，聞樵者朱氏風，從之學，粗涉文史。
嘗自詠曰：三間茅屋歸新主，一片煙霞是故人。
縣鹑屢空，晏如也。
其體道淑人，有如此者。
王摩诘送别送孟六歸襄陽雲：掩門不複出，久與世情疏。
以此為長策，勸君歸舊廬。
醉歌田舍酒，笑讀古人書，好是一生事，無勞獻子虛。
詩中以此為長策，二語極真厚，不作一體面，勉留套語，所以為古人之交情也。
後世送失意人，惡聞此語，便諱言之矣。
初出濟川，别故人雲：微官易得罪，谪去濟川陰。
執政方持法，明君無此心。
闾閻河潤上，井邑海雲深。
縱有歸來日，各愁年鬓侵。
鐘伯敬雲：交情在各字，若單愁自巳，則淺矣。
愚謂執政方持法二句周旋慷慨，立言得體，詩可以怨，其此之謂乎？獨有知時鶴，韓文公詩：雀鳴朝營食，鸠鳴暮覓群。
獨有知時鶴，雖鳴不緣身。
喑蟬終不鳴，有抱不列陳。
蛙黾鳴無謂，閣閣祗亂人。
繇是觀之，君子之言如扪，惟恐或出也；小人之言如瀉，惟恐或不出也。
故君子之言，雖敷暢詳明，其中自有守心守氣，不敢肆焉者。
蓋知離中虛，必根于坎實，不敢務華絕根也。
韓文公有言箴雲：不知言之人，烏可與言？知言之人，嘿焉而其意已傳。
幕中之辨，人反以汝為叛，台中之評，人反以汝為傾。
汝不懲邪，而呶呶以害其生邪？ 不遇詠 北阙獻書寝不報，南山種豆時不登。
百人會中身不預，五侯門前心不能。
身投河朔，飲君酒家。
在茂陵平安否？且此登山複臨水，莫問春風動楊柳。
今人作人多自私，我心不說君應知。
濟人然後拂衣去，肯作徒爾一男兒。
隻末二語，乃知丈夫熱腸濟世，非為一身計顯晦，實為吾道争窮通也。
右丞又有獻始興公雲：甯栖野樹林，甯飲澗水流。
不用坐粱肉，崎岖見主侯。
鄙哉匹夫節，布褐将白頭。
任智誠則短，守仁固其優。
側聞大君子，安問黨與雠。
所不賣公器，動為蒼生謀。
賤子跪自陳，可為帳下不。
感激有公議，曲私非所求。
夫王右丞之出處無論矣。
韓文公上宰相書曰：山林者，士之所獨善自養，而不憂天下者之所能安也。
如有憂天下之心，則不能矣。
故愈每自進而不知愧焉。
其一曰：古之進人者，或取于盜，或舉于管庫，今布衣雖賤，猶得以方于此。
今觀其求進，何皇皇也？豈以行道為急者，不忌形迹之渎迫與？範文正公以丁憂上執政書，極口話時事，娓娓千萬言，而先白曰：忠者，天下之大本也，其孝不逮矣，忠可忘乎？此所以冒哀上書，言國家事，不以一心之戚而忘天下之憂，庶乎四海生靈長見太平，是不為身名之計明矣。
其言之尾曰：觀前代國家，當其安也，士人上言，論興亡之道，非聖主賢相，則百無一采，及其往也，則後之史臣收于簡冊，為來代之鑒。
今日之言，願采其一二，為天下國家之益，不願後之史。
臣收于簡冊，為來代之鑒。
然則文正以天下為己任之心，誠不以居憂而忘矣。
若後世之士效之，幾何不以逾越喪禮，而反來終身之棄哉？羌村詩：峥嵘赤雲西，日腳下平地。
柴門鳥雀噪，歸客千裡至。
妻孥怪我在，驚定還拭淚。
世亂遭飄蕩，生還偶然送。
鄰人滿牆頭，感歎亦歔欷。
夜闌更秉燭，相對如夢寐。
住得妙，再添一二句。
則不苦矣。
群雞正亂叫，客至雞鬥争。
驅雞上樹木，始聞扣柴荊。
父老四五人，問我久遠行。
手中各有攜，傾榼濁複清。
苦辭酒味薄，黍地無人耕。
兵戈既未息，兒童盡東征。
請為父老歌，艱難愧深情。
歌罷仰天歎，四座淚縱橫。
此二首，杜老似詠生還之樂耳。
以為偶然，以為意外，則許多垂老無家、新婚别等篇，流離死亡，反是尋常事矣。
民生其時，不可長太息哉！ 匡時第一篇 明俞憲送萬楓潭南都兵谏雲：天子屢頒蠲稅诏，官家猶索舊缗錢。
東南财力君親見，肯負匡時第一篇。
愚作令時，每見蠲恤之令與征罰之令齊下，畢竟新例嚴而催科急，長史畏功令，何恤黔黎？即議蠲議恤，竟成畫餅耳。
然而調停緩急，周旋顧慮，令上可曲應，而下不重病，此中須費盡心力，而後令百姓受惠于萬一也。
至上司之行照管州縣者鮮矣，文法滋煩，應接不暇，酌量行止，尤不得令胥役為政，蓋此輩颛以生事為市也。
若夫阜财之道，無過塞其溢額，始得其頭緒，今則頭緒如亂絲矣。
計其大者，耗于國用不可言，縻于軍饷則可議。
多事繁興，額供減而悉索多加泒，可重困乎？昔人言：恤民在省賦治軍，愚謂治軍所以省賦也。
歐文忠公議财用疏曰：善治病者，必醫其受病之處；善救弊者，必尋其受弊之原。
今天下财用匮乏，其弊安在？起于用兵而費大故也。
今雖有智者，物莫能增，而計無
王心齋樂學歌 歌曰：人心本自樂，自将私欲縛。
私欲一萌時，良知還自覺。
二覺便消除，人心依舊樂。
樂是樂此寺十竹狄學，學是學此樂。
不樂不是學，不學不是樂。
樂便然後學，學便然後樂。
于乎！天下之樂何如此學，天下之學何如此樂？按王名艮，泰州人。
其孝友忠信，孚于鄉黨宗族。
嘗著論曰：大人者，正巳而物正者也。
故立吾身為天地萬物之本，則位育有不襲時位者。
危其身于天地萬物者，謂之失本；潔其身于天地萬物者，謂之遺末。
好學之志，老而彌笃，教人随材開導，從學者日衆。
時裡中樵者朱逸，日樵荛易麥糈，擇精者供母，而裹其糠粃為糗以樵。
一日，過艮之闾而行，吟曰：離山十裡，薪在家裡；離山一裡，薪在山裡。
艮聞而呼門弟子曰：小子聽之，迩言可省也。
道病不求耳，求則得之，不求則即近，非巳有矣。
樵竊聽艮語，浸有味于中。
自是每往，必詣門側聽。
饑則取水和糗以食，疲則班所樵荛于地，趺坐以息。
逾時，仰天浩歌，聲若出金石，逌然得也。
又有韓氏者，居茅屋三間，陶甓為生。
嘗假貸于人，為甓兩壞，甓坯，負不能償，并其蓬屋失之。
處窯中，聞樵者朱氏風，從之學，粗涉文史。
嘗自詠曰：三間茅屋歸新主，一片煙霞是故人。
縣鹑屢空，晏如也。
其體道淑人，有如此者。
王摩诘送别送孟六歸襄陽雲：掩門不複出，久與世情疏。
以此為長策，勸君歸舊廬。
醉歌田舍酒，笑讀古人書，好是一生事，無勞獻子虛。
詩中以此為長策，二語極真厚，不作一體面，勉留套語，所以為古人之交情也。
後世送失意人，惡聞此語，便諱言之矣。
初出濟川，别故人雲：微官易得罪，谪去濟川陰。
執政方持法，明君無此心。
闾閻河潤上，井邑海雲深。
縱有歸來日，各愁年鬓侵。
鐘伯敬雲：交情在各字，若單愁自巳，則淺矣。
愚謂執政方持法二句周旋慷慨，立言得體，詩可以怨，其此之謂乎？獨有知時鶴，韓文公詩：雀鳴朝營食，鸠鳴暮覓群。
獨有知時鶴，雖鳴不緣身。
喑蟬終不鳴，有抱不列陳。
蛙黾鳴無謂，閣閣祗亂人。
繇是觀之，君子之言如扪，惟恐或出也；小人之言如瀉，惟恐或不出也。
故君子之言，雖敷暢詳明，其中自有守心守氣，不敢肆焉者。
蓋知離中虛，必根于坎實，不敢務華絕根也。
韓文公有言箴雲：不知言之人，烏可與言？知言之人，嘿焉而其意已傳。
幕中之辨，人反以汝為叛，台中之評，人反以汝為傾。
汝不懲邪，而呶呶以害其生邪？ 不遇詠 北阙獻書寝不報，南山種豆時不登。
百人會中身不預，五侯門前心不能。
身投河朔，飲君酒家。
在茂陵平安否？且此登山複臨水，莫問春風動楊柳。
今人作人多自私，我心不說君應知。
濟人然後拂衣去，肯作徒爾一男兒。
隻末二語，乃知丈夫熱腸濟世，非為一身計顯晦，實為吾道争窮通也。
右丞又有獻始興公雲：甯栖野樹林，甯飲澗水流。
不用坐粱肉，崎岖見主侯。
鄙哉匹夫節，布褐将白頭。
任智誠則短，守仁固其優。
側聞大君子，安問黨與雠。
所不賣公器，動為蒼生謀。
賤子跪自陳，可為帳下不。
感激有公議，曲私非所求。
夫王右丞之出處無論矣。
韓文公上宰相書曰：山林者，士之所獨善自養，而不憂天下者之所能安也。
如有憂天下之心，則不能矣。
故愈每自進而不知愧焉。
其一曰：古之進人者，或取于盜，或舉于管庫，今布衣雖賤，猶得以方于此。
今觀其求進，何皇皇也？豈以行道為急者，不忌形迹之渎迫與？範文正公以丁憂上執政書，極口話時事，娓娓千萬言，而先白曰：忠者，天下之大本也，其孝不逮矣，忠可忘乎？此所以冒哀上書，言國家事，不以一心之戚而忘天下之憂，庶乎四海生靈長見太平，是不為身名之計明矣。
其言之尾曰：觀前代國家，當其安也，士人上言，論興亡之道，非聖主賢相，則百無一采，及其往也，則後之史臣收于簡冊，為來代之鑒。
今日之言，願采其一二，為天下國家之益，不願後之史。
臣收于簡冊，為來代之鑒。
然則文正以天下為己任之心，誠不以居憂而忘矣。
若後世之士效之，幾何不以逾越喪禮，而反來終身之棄哉？羌村詩：峥嵘赤雲西，日腳下平地。
柴門鳥雀噪，歸客千裡至。
妻孥怪我在，驚定還拭淚。
世亂遭飄蕩，生還偶然送。
鄰人滿牆頭，感歎亦歔欷。
夜闌更秉燭，相對如夢寐。
住得妙，再添一二句。
則不苦矣。
群雞正亂叫，客至雞鬥争。
驅雞上樹木，始聞扣柴荊。
父老四五人，問我久遠行。
手中各有攜，傾榼濁複清。
苦辭酒味薄，黍地無人耕。
兵戈既未息，兒童盡東征。
請為父老歌，艱難愧深情。
歌罷仰天歎，四座淚縱橫。
此二首，杜老似詠生還之樂耳。
以為偶然，以為意外，則許多垂老無家、新婚别等篇，流離死亡，反是尋常事矣。
民生其時，不可長太息哉！ 匡時第一篇 明俞憲送萬楓潭南都兵谏雲：天子屢頒蠲稅诏，官家猶索舊缗錢。
東南财力君親見，肯負匡時第一篇。
愚作令時，每見蠲恤之令與征罰之令齊下，畢竟新例嚴而催科急，長史畏功令，何恤黔黎？即議蠲議恤，竟成畫餅耳。
然而調停緩急，周旋顧慮，令上可曲應，而下不重病，此中須費盡心力，而後令百姓受惠于萬一也。
至上司之行照管州縣者鮮矣，文法滋煩，應接不暇，酌量行止，尤不得令胥役為政，蓋此輩颛以生事為市也。
若夫阜财之道，無過塞其溢額，始得其頭緒，今則頭緒如亂絲矣。
計其大者，耗于國用不可言，縻于軍饷則可議。
多事繁興，額供減而悉索多加泒，可重困乎？昔人言：恤民在省賦治軍，愚謂治軍所以省賦也。
歐文忠公議财用疏曰：善治病者，必醫其受病之處；善救弊者，必尋其受弊之原。
今天下财用匮乏，其弊安在？起于用兵而費大故也。
今雖有智者，物莫能增，而計無
