生民之什
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生民
這是一首追叙周人始祖後稷的傳說的史詩，主要寫姜嫄生育後稷的神話故事和後稷在農業生産上的貢獻等。
後稷的事迹雖然具有神話傳說的性質，然而也含蘊着一定的史實，在我們民族的曆史上具有鼓勵農業生産的積極意義，因而此詩值得我們重視。
一 厥初生民〔一〕，時維姜嫄〔二〕。
生民如何？克禋克祀〔三〕，以弗無子〔四〕。
履帝武敏〔五〕，歆，攸介攸止〔六〕，載震載夙〔七〕，載生載育，時維後稷〔八〕。
二 誕彌厥月〔九〕，先生如達〔一○〕，不坼不副〔一一〕，無菑無害〔一二〕。
以赫厥靈〔一三〕，“上帝不甯〔一四〕，不康禋祀〔一五〕，居然生子〔一六〕！” 三 誕寘之隘巷〔一七〕，牛羊腓字之〔一八〕；誕寘之平林，會伐平林〔一九〕；誕寘之寒冰，鳥覆翼之〔二○〕。
鳥乃去矣，後稷呱矣〔二一〕。
實覃實〔二二〕，厥聲載路〔二三〕。
四 誕實匍匐〔二四〕，克岐克嶷〔二五〕，以就口食〔二六〕。
藝之荏菽〔二七〕，荏菽旆旆〔二八〕，禾役穟穟〔二九〕，麻麥幪幪〔三○〕，瓜瓞唪唪〔三一〕。
五 誕後稷之穑〔三二〕，有相之道〔三三〕。
茀厥豐草〔三四〕，種之黃茂〔三五〕。
實方實苞〔三六〕，實種實褎〔三七〕，實發實秀〔三八〕，實堅實好，實穎實栗〔三九〕，即有邰家室〔四○〕。
六 誕降嘉種〔四一〕：維秬維秠〔四二〕，維穈維芑〔四三〕。
恒之秬秠〔四四〕，是獲是畝〔四五〕。
恒之穈芑，是任是負〔四六〕，以歸肇祀〔四七〕。
七 誕我祀如何？或舂或揄〔四八〕，或簸或蹂〔四九〕，釋之叟叟〔五○〕，烝之浮浮〔五一〕。
載謀載惟〔五二〕，取蕭祭脂〔五三〕，取羝以〔五四〕。
載燔載烈〔五五〕，以興嗣歲〔五六〕。
八 卬盛于豆〔五七〕，于豆于登〔五八〕。
其香始升，上帝居歆〔五九〕，胡臭亶時〔六○〕。
後稷肇祀，庶無罪悔〔六一〕，以迄于今。
【注】 〔一〕厥，其也。
民，指周部族的人民。
〔二〕時，是也。
姜嫄，古代傳說中有邰氏的女兒，帝喾的妃子，周始祖後稷的母親。
此說不盡可信。
她可能是原始時代母系社會一個氏族的女酋長，生下後稷。
自後稷以後便進入父系社會了。
〔三〕克，能也，此處是表示實行。
禋（yīn因），一種野祭，用火燒牲，使煙氣上沖于天。
祀，指一般祭祀。
〔四〕弗，借為祓（fú弗），用祭祀來除去災難。
姜嫄沒有兒子，祭祀天神祈禱有子。
〔五〕履，踐踏。
帝，上帝。
武，足迹，即腳印。
敏，通拇，足大趾也。
傳說姜嫄腳踩巨人腳印的大拇趾感而懷孕。
〔六〕歆，欣喜。
攸，乃也。
介、止，都是休息。
〔七〕載，則也。
震，通娠，懷孕。
夙，當作孕，字形相近而誤。
〔八〕時維後稷，是為後稷。
後稷，姓姬名棄。
後稷本是官名，相傳他在堯、舜時任主管農事的後稷之官，是周人的始祖，周人稱他為後稷。
〔九〕誕，發語詞。
彌，滿也，指滿了懷胎的月份。
〔一○〕先生，初生，第一胎生。
達，通羍，初生的小羊。
此句指後稷生下很容易，像生小羊一般。
〔一一〕坼，裂開。
副，割開。
此句指生産順利不緻破裂産門。
〔一二〕菑，同災。
〔一三〕赫，借為訴，告也。
靈，巫也。
此句言後稷下生後，姜嫄把這件事告訴巫者，請巫占蔔。
〔一四〕甯，願意。
自此以下三句是巫者假托神意說的話。
〔一五〕康，當讀為赓，繼續也。
是說姜嫄産前沒有再去祭祀。
〔一六〕居，讀為胡，何也。
巫者假托神意，說姜嫄産前沒有再去祭神，怎麼生了孩子？ 〔一七〕寘，置。
之，指後稷。
此言将後稷棄置在小巷裡。
〔一八〕腓，借為庇，護也。
字，養育，指給他乳吃。
〔一九〕會，值也，适逢。
〔二○〕翼，用翅膀蓋上。
〔二一〕呱，小兒哭聲。
〔二二〕覃（tán談），延長也。
（xū虛），大也。
此指後稷的哭聲長而宏亮。
〔二三〕載，借為在。
〔二四〕匍匐，爬行。
指後稷長到能夠爬行的時候。
〔二五〕岐、嶷，毛傳：“岐，知意也。
嶷，識也。
” 〔二六〕就，往，趨。
〔二七〕藝，種植也。
荏菽，大豆的古名。
此指後稷已經長到會種莊稼的時候了。
〔二八〕旆旆，猶勃勃，茂盛貌。
〔二九〕禾，谷子，其實為小米。
役，借為穎，禾穗。
穟穟，谷穗下垂貌。
〔三○〕幪幪，莊稼茂盛貌。
〔三一〕瓞（dié疊），小瓜。
唪（běng）唪，結實累累貌。
〔三二〕穑，指從事農業生産。
〔三三〕相，助。
道，方法。
此句指有幫助莊稼生長的方法。
〔三四〕茀，拔除。
〔三五〕之，指農作物。
黃，讀為葟，茂盛。
〔三六〕實，是也。
方，大也。
苞，茂盛。
〔三七〕種，借為叢。
褎（yòu又），禾苗漸長貌。
〔三八〕秀，長穗。
〔三九〕穎，長出芒的穗。
栗，谷粒飽滿堅實。
〔四○〕即，就也，往也。
有邰，當時的一個氏族，住地在今陝西武功西南。
此句言後稷把莊稼收到家裡。
〔四一〕降，天賜。
嘉種，好種子。
〔四二〕秬（jù巨），黑黍。
秠（pī披），黍的一種，一個殼裡有兩顆米。
〔四三〕穈（mén門），谷之一種，它的苗是紅的，又名赤粱粟。
芑（qǐ起），谷之一種，它的苗是白的，又名白粱粟。
〔四四〕恒，通亘，遍也，滿也。
指遍地皆種秬秠。
〔四五〕畝，疑借為（bī逼），除去莊稼下的爛葉。
〔四六〕任，擔在肩上。
負，背在背上。
〔四七〕肇（zhào兆），始也。
肇祀，開始祭祀。
〔四八〕揄，同（yóu由），用瓢把臼中米舀出來。
〔四九〕簸，簸揚去糠。
蹂，通揉，用手搓揉使糠和米分開。
〔五○〕釋，淅米，即用水淘米。
叟叟，淘米聲。
〔五一〕烝，蒸也。
浮浮，熱氣上騰貌。
〔五二〕謀，計劃。
惟，思考。
此言籌念祭祀之事。
〔五三〕蕭，一種香蒿。
脂，牛羊等的脂肪。
此句言用脂肪做祭品，底下墊上香蒿，燒起有強烈的香氣。
〔五四〕羝，牡羊。
（bá拔），祭路神。
〔五五〕燔，把肉投在火裡燒。
烈，把肉穿上，架在火上來燒，即烤。
〔五六〕興，興旺。
嗣歲，下一年。
〔五七〕卬（áng昂），我也。
豆，古代食器，形似高足盤。
〔五八〕登，古代食器，形似豆而淺。
豆和登有木質、陶質或銅質的。
〔五九〕居，安也。
歆，享受。
〔六○〕胡，大也。
臭，氣味。
亶，真也。
時，善也。
〔六一〕庶，幸也。
悔，過失。
【附錄】 注〔四〕弗，《太平禦覽》五二九引作祓。
注〔五〕敏拇古通用。
《爾雅·釋訓》：“敏，拇也。
” 注〔二九〕役，《說文》引作穎。
注〔三五〕黃，當讀為葟。
《廣雅·釋訓》：“葟葟，茂也。
”黃葟古通用。
《左傳宣公十七年》：“苗贲皇。
”《說苑·善說》引作“釁蚠黃”。
就是例證。
注〔四五〕畝，疑借為。
《說文》：“治黍禾豆下潰葉。
”畝古音相近，當可通用，待考。
行葦 這是一首描寫貴族和兄弟宴會、較射、祭神、祈福的詩。
一 敦彼行葦〔一〕，牛羊勿踐履，方苞方體〔二〕，維葉泥泥〔三〕。
二 戚戚兄弟〔四〕，莫遠具爾〔五〕。
或肆之筵〔六〕，或授之幾〔七〕。
三 肆筵設席，授幾有緝禦〔八〕。
或獻或酢〔九〕，洗爵奠斝〔一○〕。
四 醓醢以薦〔一一〕，或燔或
後稷的事迹雖然具有神話傳說的性質，然而也含蘊着一定的史實，在我們民族的曆史上具有鼓勵農業生産的積極意義，因而此詩值得我們重視。
一 厥初生民〔一〕，時維姜嫄〔二〕。
生民如何？克禋克祀〔三〕，以弗無子〔四〕。
履帝武敏〔五〕，歆，攸介攸止〔六〕，載震載夙〔七〕，載生載育，時維後稷〔八〕。
二 誕彌厥月〔九〕，先生如達〔一○〕，不坼不副〔一一〕，無菑無害〔一二〕。
以赫厥靈〔一三〕，“上帝不甯〔一四〕，不康禋祀〔一五〕，居然生子〔一六〕！” 三 誕寘之隘巷〔一七〕，牛羊腓字之〔一八〕；誕寘之平林，會伐平林〔一九〕；誕寘之寒冰，鳥覆翼之〔二○〕。
鳥乃去矣，後稷呱矣〔二一〕。
實覃實〔二二〕，厥聲載路〔二三〕。
四 誕實匍匐〔二四〕，克岐克嶷〔二五〕，以就口食〔二六〕。
藝之荏菽〔二七〕，荏菽旆旆〔二八〕，禾役穟穟〔二九〕，麻麥幪幪〔三○〕，瓜瓞唪唪〔三一〕。
五 誕後稷之穑〔三二〕，有相之道〔三三〕。
茀厥豐草〔三四〕，種之黃茂〔三五〕。
實方實苞〔三六〕，實種實褎〔三七〕，實發實秀〔三八〕，實堅實好，實穎實栗〔三九〕，即有邰家室〔四○〕。
六 誕降嘉種〔四一〕：維秬維秠〔四二〕，維穈維芑〔四三〕。
恒之秬秠〔四四〕，是獲是畝〔四五〕。
恒之穈芑，是任是負〔四六〕，以歸肇祀〔四七〕。
七 誕我祀如何？或舂或揄〔四八〕，或簸或蹂〔四九〕，釋之叟叟〔五○〕，烝之浮浮〔五一〕。
載謀載惟〔五二〕，取蕭祭脂〔五三〕，取羝以〔五四〕。
載燔載烈〔五五〕，以興嗣歲〔五六〕。
八 卬盛于豆〔五七〕，于豆于登〔五八〕。
其香始升，上帝居歆〔五九〕，胡臭亶時〔六○〕。
後稷肇祀，庶無罪悔〔六一〕，以迄于今。
【注】 〔一〕厥，其也。
民，指周部族的人民。
〔二〕時，是也。
姜嫄，古代傳說中有邰氏的女兒，帝喾的妃子，周始祖後稷的母親。
此說不盡可信。
她可能是原始時代母系社會一個氏族的女酋長，生下後稷。
自後稷以後便進入父系社會了。
〔三〕克，能也，此處是表示實行。
禋（yīn因），一種野祭，用火燒牲，使煙氣上沖于天。
祀，指一般祭祀。
〔四〕弗，借為祓（fú弗），用祭祀來除去災難。
姜嫄沒有兒子，祭祀天神祈禱有子。
〔五〕履，踐踏。
帝，上帝。
武，足迹，即腳印。
敏，通拇，足大趾也。
傳說姜嫄腳踩巨人腳印的大拇趾感而懷孕。
〔六〕歆，欣喜。
攸，乃也。
介、止，都是休息。
〔七〕載，則也。
震，通娠，懷孕。
夙，當作孕，字形相近而誤。
〔八〕時維後稷，是為後稷。
後稷，姓姬名棄。
後稷本是官名，相傳他在堯、舜時任主管農事的後稷之官，是周人的始祖，周人稱他為後稷。
〔九〕誕，發語詞。
彌，滿也，指滿了懷胎的月份。
〔一○〕先生，初生，第一胎生。
達，通羍，初生的小羊。
此句指後稷生下很容易，像生小羊一般。
〔一一〕坼，裂開。
副，割開。
此句指生産順利不緻破裂産門。
〔一二〕菑，同災。
〔一三〕赫，借為訴，告也。
靈，巫也。
此句言後稷下生後，姜嫄把這件事告訴巫者，請巫占蔔。
〔一四〕甯，願意。
自此以下三句是巫者假托神意說的話。
〔一五〕康，當讀為赓，繼續也。
是說姜嫄産前沒有再去祭祀。
〔一六〕居，讀為胡，何也。
巫者假托神意，說姜嫄産前沒有再去祭神，怎麼生了孩子？ 〔一七〕寘，置。
之，指後稷。
此言将後稷棄置在小巷裡。
〔一八〕腓，借為庇，護也。
字，養育，指給他乳吃。
〔一九〕會，值也，适逢。
〔二○〕翼，用翅膀蓋上。
〔二一〕呱，小兒哭聲。
〔二二〕覃（tán談），延長也。
（xū虛），大也。
此指後稷的哭聲長而宏亮。
〔二三〕載，借為在。
〔二四〕匍匐，爬行。
指後稷長到能夠爬行的時候。
〔二五〕岐、嶷，毛傳：“岐，知意也。
嶷，識也。
” 〔二六〕就，往，趨。
〔二七〕藝，種植也。
荏菽，大豆的古名。
此指後稷已經長到會種莊稼的時候了。
〔二八〕旆旆，猶勃勃，茂盛貌。
〔二九〕禾，谷子，其實為小米。
役，借為穎，禾穗。
穟穟，谷穗下垂貌。
〔三○〕幪幪，莊稼茂盛貌。
〔三一〕瓞（dié疊），小瓜。
唪（běng）唪，結實累累貌。
〔三二〕穑，指從事農業生産。
〔三三〕相，助。
道，方法。
此句指有幫助莊稼生長的方法。
〔三四〕茀，拔除。
〔三五〕之，指農作物。
黃，讀為葟，茂盛。
〔三六〕實，是也。
方，大也。
苞，茂盛。
〔三七〕種，借為叢。
褎（yòu又），禾苗漸長貌。
〔三八〕秀，長穗。
〔三九〕穎，長出芒的穗。
栗，谷粒飽滿堅實。
〔四○〕即，就也，往也。
有邰，當時的一個氏族，住地在今陝西武功西南。
此句言後稷把莊稼收到家裡。
〔四一〕降，天賜。
嘉種，好種子。
〔四二〕秬（jù巨），黑黍。
秠（pī披），黍的一種，一個殼裡有兩顆米。
〔四三〕穈（mén門），谷之一種，它的苗是紅的，又名赤粱粟。
芑（qǐ起），谷之一種，它的苗是白的，又名白粱粟。
〔四四〕恒，通亘，遍也，滿也。
指遍地皆種秬秠。
〔四五〕畝，疑借為（bī逼），除去莊稼下的爛葉。
〔四六〕任，擔在肩上。
負，背在背上。
〔四七〕肇（zhào兆），始也。
肇祀，開始祭祀。
〔四八〕揄，同（yóu由），用瓢把臼中米舀出來。
〔四九〕簸，簸揚去糠。
蹂，通揉，用手搓揉使糠和米分開。
〔五○〕釋，淅米，即用水淘米。
叟叟，淘米聲。
〔五一〕烝，蒸也。
浮浮，熱氣上騰貌。
〔五二〕謀，計劃。
惟，思考。
此言籌念祭祀之事。
〔五三〕蕭，一種香蒿。
脂，牛羊等的脂肪。
此句言用脂肪做祭品，底下墊上香蒿，燒起有強烈的香氣。
〔五四〕羝，牡羊。
（bá拔），祭路神。
〔五五〕燔，把肉投在火裡燒。
烈，把肉穿上，架在火上來燒，即烤。
〔五六〕興，興旺。
嗣歲，下一年。
〔五七〕卬（áng昂），我也。
豆，古代食器，形似高足盤。
〔五八〕登，古代食器，形似豆而淺。
豆和登有木質、陶質或銅質的。
〔五九〕居，安也。
歆，享受。
〔六○〕胡，大也。
臭，氣味。
亶，真也。
時，善也。
〔六一〕庶，幸也。
悔，過失。
【附錄】 注〔四〕弗，《太平禦覽》五二九引作祓。
注〔五〕敏拇古通用。
《爾雅·釋訓》：“敏，拇也。
” 注〔二九〕役，《說文》引作穎。
注〔三五〕黃，當讀為葟。
《廣雅·釋訓》：“葟葟，茂也。
”黃葟古通用。
《左傳宣公十七年》：“苗贲皇。
”《說苑·善說》引作“釁蚠黃”。
就是例證。
注〔四五〕畝，疑借為。
《說文》：“治黍禾豆下潰葉。
”畝古音相近，當可通用，待考。
行葦 這是一首描寫貴族和兄弟宴會、較射、祭神、祈福的詩。
一 敦彼行葦〔一〕，牛羊勿踐履，方苞方體〔二〕，維葉泥泥〔三〕。
二 戚戚兄弟〔四〕，莫遠具爾〔五〕。
或肆之筵〔六〕，或授之幾〔七〕。
三 肆筵設席，授幾有緝禦〔八〕。
或獻或酢〔九〕，洗爵奠斝〔一○〕。
四 醓醢以薦〔一一〕，或燔或
