後集卷九
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陳希夷
希夷名抟，字圖南。
負經綸之才，曆五季亂離，遊行四方。
志不遂，入武當山，後隐居華陰山。
周世宗召至京，賜号“白雲先生”。
太宗朝再召，賜号“希夷先生”。
《聞見錄》雲：“華山隐士陳抟，唐長興中進士。
遊四方，有大志，常乘白驢，從惡年少數百，欲入汴州，中途聞太祖登極，大笑墜驢，曰：‘天下自此定矣。
’” 歸隐 十年蹤迹走紅塵，回首青山入夢頻。
紫陌縱榮争及睡，朱門雖貴不如貧。
愁聞劍戟扶危主，悶見笙歌聒醉人。
攜取舊書歸舊隐，野花啼鳥一般春。
邵伯溫《易學辨惑》雲：“抟隐居華陰山，自晉以後，每聞一朝革命，颦蹙數日。
人有問者，瞪目不答。
一日，乘驢遊華陰市，聞太祖登極，大笑。
問其故，曰：‘天下自此定矣。
’遁迹之初，作此詩雲，豈淺丈夫哉？” 題西峰 為愛西峰好，吟頭盡日昂。
岩花紅作陣，溪水綠成行。
幾夜礙新月，半山無夕陽。
寄言嘉遁客，此處是仙鄉。
《聞見錄》雲：“抟隐居華山，太祖召，不至。
太宗召，以羽服見于延英殿，顧問甚久。
送中書見宰輔，丞相宋琪問曰：‘先生得玄默修養之道，可以教人乎？’曰：‘抟不知吐納修養之術，假令白日沖天，亦何益于聖世？上博達今古，深究治亂，真有道仁明之主，正是君臣同德緻理之時。
勤心修煉，無出于此。
’琪等以其語奏，帝益重之。
” 贈種隐君 事不關身皆是累，心源未了幾時閑。
須将未了并身累，分付他人入舊山。
種放隐終南，聞希夷之風，往見之。
希夷曰：“君當有顯宦。
但名者古今美器，造物者所忌，子名将有物敗之。
”後真宗召見，待以殊禮。
谒告歸終南，恃恩與王嗣宗相忤，卒為嗣宗所排。
《涑水記聞》雲：“種放以處士召見拜官，真宗待以殊禮，名動海内。
後谒告歸終南，恃恩驕倨。
王嗣宗時知長安，放至，通判以下群拜谒，放俯垂手接之而已。
嗣宗内不平，放召其諸侄出，拜嗣宗，嗣宗坐受之。
放怒，嗣宗曰：‘向者通判以下拜君，君扶之而已。
此白丁耳，嗣宗狀元及第，名位不輕，胡為不得坐受其拜？’放曰：‘君以手搏得狀元耳，何足道也？’嗣宗怒，遂上疏，言放實空疏，專飾詐巧盜虛名。
陛下尊禮放，擢為顯官，臣恐天下竊笑，益長澆僞之風。
因抉摘言放陰事。
上雖不之問，而待放之意寖衰。
” 睡答金勵 常人無所重，惟睡乃為重。
舉世此為息，魂離神不動。
覺來無所知，知來心愈用。
堪笑塵世中，不知夢是夢。
《聞見錄》雲：“希夷先生每睡則半載，或數月，近亦不下月餘。
” 《禦苑名談》雲：“昔有衣冠子金勵，問希夷先生曰：‘勵向遊華山，欲見先生。
先生睡未覺，亦有道乎？’先生笑而不言，答之以詩雲。
” 對禦歌 臣愛睡，臣愛睡，不卧氈，不蓋被，片石枕頭，蓑衣鋪地。
震雷掣電鬼神驚，臣當其時正鼾睡。
閑思張良，悶想範蠡。
說甚孟德，休言劉備。
三四君子，隻是争些閑氣。
争如臣向青山頂頭，白雲堆裡，展開眉頭，解放肚皮，且一覺睡。
管甚玉兔東生，紅輪西墜。
《談薮》雲：“陳抟隐武當山，後居華州雲台觀，多閉戶獨卧，或累月不起。
周世宗召入禁中，扃戶試之，月餘始開，抟熟寐如故。
嘗對禦歌此詩雲。
” [附]潘紫岩題陳圖南鼾睡圖 甲馬營中紫氣高，屬豬人已著黃袍。
此回天下都無事，可是山中睡得牢。
希夷騎驢遊華陰，聞太祖登極，大笑墜驢，曰：“天下自此定矣。
”紫岩詩本此語也。
贈張乖崖 自吳入蜀是尋常，歌舞筵中救火忙。
乞得金陵養閑散，也須多謝鬓邊瘡。
《古今詩話》雲：“張忠定公少谒華山陳圖南，圖南贈以詩一絕，始皆不谕其意。
後忠定更鎮杭、益，晚年發瘡于鬓，移守金陵，遂薨，悉如其言。
” 胡苕溪雲：“餘考《三朝正史·張詠傳》：真宗時，詠再任升州，頭瘡甚，上憫之，代還，不能朝谒，複求領郡，命知陳州，卒。
《古今詩話》以為移守金陵遂薨，非也。
” 魏處士 處士名野，字仲先。
隐居不仕，真宗召見，而野閉門避匿。
《古今詩話》雲：“章聖幸汾陰，回望林嶺間，亭檻幽絕，意非民俗所居。
時魏野方教鶴舞，俄報有中使至，抱琴逾垣而走。
” 《渑水燕談錄》雲：“魏野居有幽緻，真宗遣人圖之。
野有詩雲‘幽居帝畫看’，正謂此也。
” 《後村詩話》雲：“魏野五言雲：‘常憐李斯首，不及嚴光足。
’真處士語也。
” 《蔡寬夫詩話》雲：“野有子，亦有父風。
宋景文嘗贈以詩雲：‘姓名高士傳，父子少微星。
’人多稱頌之。
” 晨興 夜長已待得晨興，耽睡僮猶喚不應。
燒葉爐中無宿火，讀書窗下有殘燈。
臨階短發梳和月，傍岸衰容洗帶冰。
料得巢禽翻怪訝，尋常日午起慵能。
《歐公詩話》雲：“此詩本是‘燒葉爐中無宿火’，或有嫌‘燒葉’之語為貧寒太甚，改‘葉’字為‘藥’字，不惟壞此一句，并下句減氣味矣。
” 書友人屋壁 達人輕祿位，居處傍林泉。
洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙。
閑惟歌聖代，老不恨流年。
靜想閑來者，還應我最偏。
《詩話》雲：“真宗祀汾陰，遣使召野，野題詩遁去。
使還，以詩奏，上曰：‘野不來矣。
’” 胡苕溪雲：“魏野詩雲：‘洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙。
’王建詩雲：‘閉門留野鹿，分食與山雞。
’二人之語，巧于模寫
負經綸之才，曆五季亂離，遊行四方。
志不遂，入武當山，後隐居華陰山。
周世宗召至京，賜号“白雲先生”。
太宗朝再召，賜号“希夷先生”。
《聞見錄》雲：“華山隐士陳抟，唐長興中進士。
遊四方，有大志，常乘白驢，從惡年少數百，欲入汴州，中途聞太祖登極，大笑墜驢，曰：‘天下自此定矣。
’” 歸隐 十年蹤迹走紅塵，回首青山入夢頻。
紫陌縱榮争及睡，朱門雖貴不如貧。
愁聞劍戟扶危主，悶見笙歌聒醉人。
攜取舊書歸舊隐，野花啼鳥一般春。
邵伯溫《易學辨惑》雲：“抟隐居華陰山，自晉以後，每聞一朝革命，颦蹙數日。
人有問者，瞪目不答。
一日，乘驢遊華陰市，聞太祖登極，大笑。
問其故，曰：‘天下自此定矣。
’遁迹之初，作此詩雲，豈淺丈夫哉？” 題西峰 為愛西峰好，吟頭盡日昂。
岩花紅作陣，溪水綠成行。
幾夜礙新月，半山無夕陽。
寄言嘉遁客，此處是仙鄉。
《聞見錄》雲：“抟隐居華山，太祖召，不至。
太宗召，以羽服見于延英殿，顧問甚久。
送中書見宰輔，丞相宋琪問曰：‘先生得玄默修養之道，可以教人乎？’曰：‘抟不知吐納修養之術，假令白日沖天，亦何益于聖世？上博達今古，深究治亂，真有道仁明之主，正是君臣同德緻理之時。
勤心修煉，無出于此。
’琪等以其語奏，帝益重之。
” 贈種隐君 事不關身皆是累，心源未了幾時閑。
須将未了并身累，分付他人入舊山。
種放隐終南，聞希夷之風，往見之。
希夷曰：“君當有顯宦。
但名者古今美器，造物者所忌，子名将有物敗之。
”後真宗召見，待以殊禮。
谒告歸終南，恃恩與王嗣宗相忤，卒為嗣宗所排。
《涑水記聞》雲：“種放以處士召見拜官，真宗待以殊禮，名動海内。
後谒告歸終南，恃恩驕倨。
王嗣宗時知長安，放至，通判以下群拜谒，放俯垂手接之而已。
嗣宗内不平，放召其諸侄出，拜嗣宗，嗣宗坐受之。
放怒，嗣宗曰：‘向者通判以下拜君，君扶之而已。
此白丁耳，嗣宗狀元及第，名位不輕，胡為不得坐受其拜？’放曰：‘君以手搏得狀元耳，何足道也？’嗣宗怒，遂上疏，言放實空疏，專飾詐巧盜虛名。
陛下尊禮放，擢為顯官，臣恐天下竊笑，益長澆僞之風。
因抉摘言放陰事。
上雖不之問，而待放之意寖衰。
” 睡答金勵 常人無所重，惟睡乃為重。
舉世此為息，魂離神不動。
覺來無所知，知來心愈用。
堪笑塵世中，不知夢是夢。
《聞見錄》雲：“希夷先生每睡則半載，或數月，近亦不下月餘。
” 《禦苑名談》雲：“昔有衣冠子金勵，問希夷先生曰：‘勵向遊華山，欲見先生。
先生睡未覺，亦有道乎？’先生笑而不言，答之以詩雲。
” 對禦歌 臣愛睡，臣愛睡，不卧氈，不蓋被，片石枕頭，蓑衣鋪地。
震雷掣電鬼神驚，臣當其時正鼾睡。
閑思張良，悶想範蠡。
說甚孟德，休言劉備。
三四君子，隻是争些閑氣。
争如臣向青山頂頭，白雲堆裡，展開眉頭，解放肚皮，且一覺睡。
管甚玉兔東生，紅輪西墜。
《談薮》雲：“陳抟隐武當山，後居華州雲台觀，多閉戶獨卧，或累月不起。
周世宗召入禁中，扃戶試之，月餘始開，抟熟寐如故。
嘗對禦歌此詩雲。
” [附]潘紫岩題陳圖南鼾睡圖 甲馬營中紫氣高，屬豬人已著黃袍。
此回天下都無事，可是山中睡得牢。
希夷騎驢遊華陰，聞太祖登極，大笑墜驢，曰：“天下自此定矣。
”紫岩詩本此語也。
贈張乖崖 自吳入蜀是尋常，歌舞筵中救火忙。
乞得金陵養閑散，也須多謝鬓邊瘡。
《古今詩話》雲：“張忠定公少谒華山陳圖南，圖南贈以詩一絕，始皆不谕其意。
後忠定更鎮杭、益，晚年發瘡于鬓，移守金陵，遂薨，悉如其言。
” 胡苕溪雲：“餘考《三朝正史·張詠傳》：真宗時，詠再任升州，頭瘡甚，上憫之，代還，不能朝谒，複求領郡，命知陳州，卒。
《古今詩話》以為移守金陵遂薨，非也。
” 魏處士 處士名野，字仲先。
隐居不仕，真宗召見，而野閉門避匿。
《古今詩話》雲：“章聖幸汾陰，回望林嶺間，亭檻幽絕，意非民俗所居。
時魏野方教鶴舞，俄報有中使至，抱琴逾垣而走。
” 《渑水燕談錄》雲：“魏野居有幽緻，真宗遣人圖之。
野有詩雲‘幽居帝畫看’，正謂此也。
” 《後村詩話》雲：“魏野五言雲：‘常憐李斯首，不及嚴光足。
’真處士語也。
” 《蔡寬夫詩話》雲：“野有子，亦有父風。
宋景文嘗贈以詩雲：‘姓名高士傳，父子少微星。
’人多稱頌之。
” 晨興 夜長已待得晨興，耽睡僮猶喚不應。
燒葉爐中無宿火，讀書窗下有殘燈。
臨階短發梳和月，傍岸衰容洗帶冰。
料得巢禽翻怪訝，尋常日午起慵能。
《歐公詩話》雲：“此詩本是‘燒葉爐中無宿火’，或有嫌‘燒葉’之語為貧寒太甚，改‘葉’字為‘藥’字，不惟壞此一句，并下句減氣味矣。
” 書友人屋壁 達人輕祿位，居處傍林泉。
洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙。
閑惟歌聖代，老不恨流年。
靜想閑來者，還應我最偏。
《詩話》雲：“真宗祀汾陰，遣使召野，野題詩遁去。
使還，以詩奏，上曰：‘野不來矣。
’” 胡苕溪雲：“魏野詩雲：‘洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙。
’王建詩雲：‘閉門留野鹿，分食與山雞。
’二人之語，巧于模寫
