編訂說明
關燈
小
中
大
舊版《全宋詞》在一九三一年着手編纂，至一九三七年初稿竣事，商務印書館曾予排印，一九四○年抗戰時期在長沙出版。
這部書的印數無多，流傳不廣，而且存在着很多缺點。
最嚴重的，就是由于條件和時代的限制，在材料上有許多書不知道或者無法見到，在體例上則參照了《全唐詩》的做法，首以“帝王”“宗室”，而殿以“釋道”“女流”。
一九四○年到現在，已經二十多年了。
對于研究工作者說來，《全宋詞》仍然為他們所需要。
如果用舊版重印，顯然是不相宜的。
在南京師範學院黨委的關懷和鼓勵下，得以對舊版《全宋詞》進行重編；其後，又由中華書局文學組對全稿作了訂補加工，并使之和讀者見面。
重編訂補後，不論在材料上或體例上，較舊版都有一定的提高：以某些較好的底本代替了從前的底本；增補詞人二百四十馀家，詞作一千四百馀首（不計殘篇）；删去可以考得的唐五代、金元明詞人和作品；重新考訂詞人行實和改寫小傳；調整原來的編排方式；增加了若幹附錄。
現在謹就編訂情況說明如下： 宋人詞集的編纂，從宋代本朝就開始了。
在北宋，詞雖然已經形成了一種獨立的文體，但似乎還沒有被普遍承認為“正統”文學，所以北宋人的詞一般不收入文集。
如歐陽修的《平山集》、晏殊的《珠玉集》、蘇轼的《東坡詞》、賀鑄的《東山詞》，都是集外單行的。
到了南宋，這種情況有所改變，詞作一般收入文集。
如張孝祥《于湖居士文集》有詞四卷，陸遊《渭南文集》有詞二卷，劉克莊《後村先生大全集》有詞五卷，等等。
南宋人編刻北宋人的文集，也往往采用同樣的辦法，乾道刻《類編黃先生大全文集》有樂章一卷，慶元時編刻歐陽修全集有詞三卷，都是明顯的例子。
另外還有一種情況，即已收入文集的詞，又另有單刊本，而且内容也不盡相同。
如歐陽修另有《醉翁琴趣外篇》六卷，張孝祥另有《于湖先生長短句》五卷《拾遺》一卷。
這是宋人編刻詞别集的情況。
當時流行的詞别集很多，據《直齋書錄解題》卷二十一所載，陳振孫見到的，包括所謂《百家詞》在内，就有一百零三種，另有注本三種。
年經代遠，這些詞集很大部分已經亡佚；就是幸而流傳到今天，其名稱與卷數也常有出入，未必是陳振孫所見之舊了。
除單行的詞集以外，還有彙刻的詞集。
宋有長沙書坊的《百家詞》(今佚)、閩刻《琴趣外編》(今存五種)、《典雅詞》(今
這部書的印數無多，流傳不廣，而且存在着很多缺點。
最嚴重的，就是由于條件和時代的限制，在材料上有許多書不知道或者無法見到，在體例上則參照了《全唐詩》的做法，首以“帝王”“宗室”，而殿以“釋道”“女流”。
一九四○年到現在，已經二十多年了。
對于研究工作者說來，《全宋詞》仍然為他們所需要。
如果用舊版重印，顯然是不相宜的。
在南京師範學院黨委的關懷和鼓勵下，得以對舊版《全宋詞》進行重編；其後，又由中華書局文學組對全稿作了訂補加工，并使之和讀者見面。
重編訂補後，不論在材料上或體例上，較舊版都有一定的提高：以某些較好的底本代替了從前的底本；增補詞人二百四十馀家，詞作一千四百馀首（不計殘篇）；删去可以考得的唐五代、金元明詞人和作品；重新考訂詞人行實和改寫小傳；調整原來的編排方式；增加了若幹附錄。
現在謹就編訂情況說明如下： 宋人詞集的編纂，從宋代本朝就開始了。
在北宋，詞雖然已經形成了一種獨立的文體，但似乎還沒有被普遍承認為“正統”文學，所以北宋人的詞一般不收入文集。
如歐陽修的《平山集》、晏殊的《珠玉集》、蘇轼的《東坡詞》、賀鑄的《東山詞》，都是集外單行的。
到了南宋，這種情況有所改變，詞作一般收入文集。
如張孝祥《于湖居士文集》有詞四卷，陸遊《渭南文集》有詞二卷，劉克莊《後村先生大全集》有詞五卷，等等。
南宋人編刻北宋人的文集，也往往采用同樣的辦法，乾道刻《類編黃先生大全文集》有樂章一卷，慶元時編刻歐陽修全集有詞三卷，都是明顯的例子。
另外還有一種情況，即已收入文集的詞，又另有單刊本，而且内容也不盡相同。
如歐陽修另有《醉翁琴趣外篇》六卷，張孝祥另有《于湖先生長短句》五卷《拾遺》一卷。
這是宋人編刻詞别集的情況。
當時流行的詞别集很多，據《直齋書錄解題》卷二十一所載，陳振孫見到的，包括所謂《百家詞》在内，就有一百零三種，另有注本三種。
年經代遠，這些詞集很大部分已經亡佚；就是幸而流傳到今天，其名稱與卷數也常有出入，未必是陳振孫所見之舊了。
除單行的詞集以外，還有彙刻的詞集。
宋有長沙書坊的《百家詞》(今佚)、閩刻《琴趣外編》(今存五種)、《典雅詞》(今
