近代史上的梵蒂岡與世界羅馬教（一）
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——今日梵蒂岡與世界羅馬教簡介
本文的目的，是對今日以及全部近代史上以梵蒂岡為中心的世界性的羅馬教，作一簡單的介紹。
文中的史實，一大部分都散見于一般較為詳盡的曆史書中，無需注明出處；也有的史實是隻見于比較專門或比較偏僻的作品中，或埋沒于各種内容龐雜的工具書中，對這些事實，都作引證附注。
文分四篇：一、今日梵蒂岡與世界羅馬教簡介；二、近代史上的羅馬教；三、中國近代史中的天主教；四、今日局面。
最後作一簡單的總結。
梵蒂岡國 作為國際局面中一員獨立主權國的梵蒂岡，是一九二九年在墨索裡尼的法西斯意大利的維護之下成立的，距今隻有二十二年的工夫。
緣自八世紀中期起，一直到十九世紀的中期，前後一千一百年的時間，在意大利半島的中部，以羅馬城為中心，本有一個教皇國，也是歐洲許多大大小小封建國家中的一分子。
法國大革命後，資産階級的民族主義與日俱盛，千餘年間僅為地理名詞的意大利也逐漸統一為意大利王國，在這統一的過程中，教皇國的領土都并于新的國家，最後隻剩下羅馬城與城郊之地，在法國的保護之下苟延殘喘。
一八七〇年普法戰争爆發，法國駐軍撤退回國，意大利王國的軍隊開入羅馬，并宣布以羅馬為首都，隻有城内的梵蒂岡宮與附近的一些建築，新王國沒有進行占領，仍留給教皇使用。
一八七一年，意大利政府并公布“教皇保障法”，承認教皇有一般國家元首的地位，承認各國派駐梵蒂岡宮代表的外交使節地位，承認梵蒂岡宮及附近地方有治外法權，并應許每年向教皇繳納歲币，其數額大緻與過去教皇國的收入相等。
對于意大利王國的這種優待條款，教皇堅決拒絕接受，根本否認意大利王國合并教皇國領土的合法性，并自命為“梵蒂岡的囚徒”，聲明自己既被意大利王國所困擾，今後将永不逾越困居的宮牆一步。
此後六十年間，前後五任的教皇，都堅持這個姿态，并禁止意大利的教徒（也就等于意大利的全體人民）參加新國的一切政治活動，雖然這種禁令當然是不會發生作用的。
第一次大戰後，首先法西斯化的國家就是意大利。
教廷似乎認為這個新的意大利較合口味，在雙方情願之下，于一九二九年，教皇比約第十一世就與莫索裡尼簽訂協定，解決了六十
文中的史實，一大部分都散見于一般較為詳盡的曆史書中，無需注明出處；也有的史實是隻見于比較專門或比較偏僻的作品中，或埋沒于各種内容龐雜的工具書中，對這些事實，都作引證附注。
文分四篇：一、今日梵蒂岡與世界羅馬教簡介；二、近代史上的羅馬教；三、中國近代史中的天主教；四、今日局面。
最後作一簡單的總結。
梵蒂岡國 作為國際局面中一員獨立主權國的梵蒂岡，是一九二九年在墨索裡尼的法西斯意大利的維護之下成立的，距今隻有二十二年的工夫。
緣自八世紀中期起，一直到十九世紀的中期，前後一千一百年的時間，在意大利半島的中部，以羅馬城為中心，本有一個教皇國，也是歐洲許多大大小小封建國家中的一分子。
法國大革命後，資産階級的民族主義與日俱盛，千餘年間僅為地理名詞的意大利也逐漸統一為意大利王國，在這統一的過程中，教皇國的領土都并于新的國家，最後隻剩下羅馬城與城郊之地，在法國的保護之下苟延殘喘。
一八七〇年普法戰争爆發，法國駐軍撤退回國，意大利王國的軍隊開入羅馬，并宣布以羅馬為首都，隻有城内的梵蒂岡宮與附近的一些建築，新王國沒有進行占領，仍留給教皇使用。
一八七一年，意大利政府并公布“教皇保障法”，承認教皇有一般國家元首的地位，承認各國派駐梵蒂岡宮代表的外交使節地位，承認梵蒂岡宮及附近地方有治外法權，并應許每年向教皇繳納歲币，其數額大緻與過去教皇國的收入相等。
對于意大利王國的這種優待條款，教皇堅決拒絕接受，根本否認意大利王國合并教皇國領土的合法性，并自命為“梵蒂岡的囚徒”，聲明自己既被意大利王國所困擾，今後将永不逾越困居的宮牆一步。
此後六十年間，前後五任的教皇，都堅持這個姿态，并禁止意大利的教徒（也就等于意大利的全體人民）參加新國的一切政治活動，雖然這種禁令當然是不會發生作用的。
第一次大戰後，首先法西斯化的國家就是意大利。
教廷似乎認為這個新的意大利較合口味，在雙方情願之下，于一九二九年，教皇比約第十一世就與莫索裡尼簽訂協定，解決了六十
