卷十一

請志諸石某年月日書 郁文堂記 文之為言淵乎煥乎聖人屢言之矣柰何後世學者不求文之所以為文有本文不在茲乎天之将喪斯文也後死者不得與於斯文也天之未喪斯文也匡人其如予何又曰君子以文會友以友輔仁又曰燦然有文以相接文之為文於斯可見又曰周監於二代郁郁乎文哉又曰夏尚忠殷尚敬周尚文忠也敬也文也分之則三合之則一誠笃乎中心形於威儀則嚴恭寅畏嚴恭寅畏則語言揖讓登降進退起居莫不有自然之節次輕重疾徐貴賤長幼先後之次叙是之謂文周視夏殷文武君乎上周召臣乎下内則宗廟朝廷百司庶府外則方伯連帥鄉邑闾裡朝觐會同冠昏喪祭忠敬實乎心文華郁乎體方之夏殷燦然具備天理昭着人倫煥明夫婦别父子親君臣義長幼序朋友信本既立矣貴則玉帛贽荅賤則榛栗贈遺賓主之間莫不成文此吾夫子美周之文也周之末世忠敬澆漓文存實亡故聖人為之歎曰禮雲禮雲玉帛雲乎哉陵夷至於叔世君父師長不自知其職不學古明經不窮理盡性不修身齊家不知建極明倫之為己任化民成俗之為已責軒軒然以地位年齒驕蹇於上間有好學者不過乎執經問難為章句儒措辭為淫麗新奇語籲人之以是為文波流風靡詩降而為律字畫流而為行草散文變而為四六歌詠轉為市聲裡曲父師之責子弟時君世主之進退臣下以是為才不才文至於此何以為之文哉易曰觀乎天文以察時變觀乎人文以化成天下又曰君子豹變其文蔚也大人虎變其文炳也文之訓诂昭昭矣然則為人子為人弟入孝出弟謹信泛愛親仁而力有餘從事於文者更深思之某年月日朔禮於先聖先師既畢而登講學之堂扁曰郁文西溪王公之書也予恐後學專以辭章字畫威儀之為文故掇聖師之言以為徵 清慎堂記 寓兵於農王政也居重禦輕君天下之大權也漢有南北軍唐立十六衛用此道也兵不寓於農政而二之百萬之衆仰食於農飛刍挽粟數千裡饋饷師不宿飽居者行者交相為病不能供給不甯惟是聖王之處内外臨治亂謀深慮遠農即兵也兵即農也兵自農出賦居藉焉農本而兵末本理則末治井田定而三代千餘歲泰廢井田二世而亡臣民之於君長如手足之衛腹心不如是則渙然不相親鄉田同井朝夕起居相親睦相守望相救助相扶持氣相同心相愛面相熟聲相應同事則行伍親愛則昆季手足相援親上死長之義明坐作進退之法齊農時田畝農隙則蒐苗猕狩治兵振武從講武事安不忘危治不忘亂金城湯池聖筭神術足食足兵上下相信聖師之訓豈虛言哉我朝家法與帝王同制兵民一也無事則畜牧種植有事則丁男皆兵自太祖皇帝奄奠九有曆五世而聖主臨禦承聖祖神考之訓而兵制益完備外以元戎總攝諸萬戶府鎮撫四夷内立諸衛屯田閲武使刍粟山積人知義勇加以任将得人法制嚴密某官某人以祖考開國佐命之元勲積勤累功蒙眷顧至某官教養士卒一一有法樹堂於京南東之中營扁曰清慎推原命名之意潔已以禦衆可謂賢乎惟清明在躬故可以正帥衆謹戒不怠則可以有備無患聖人之所慎王公能之唐太宗嘗謂侍臣曰吾行山路巇嶮謹於禦辔則未嘗蹉跌及其坦途平易此心一放反緻颠蹷檢身禦下可不慎欤心不能清雖慎何益清心慎行為熊虎将帥百世之師兵法曰善守者藏於九地之下又曰行如戰慎之至也又曰以約失之者鮮矣易曰師出以律英哉王公無衣帛之妾無食粟之馬小心翼翼克自抑畏訓練程式素所服習又在程不識之右也耶奉訓大夫知宿州事王濯纓以某年月日過堂下留宿於别館者累月觀其數年實辨等列習威儀真一時之良将也語不肖立言以紀其實且以不肖王公之老友也故不辭而書 襄垣李氏秋蟬堂記 蟬之為物蛻乎濘穢之中嘯吟風露之外得蟲介之清秋之為氣霜肅天高日晶月潔濁暑屏迹麗金用事得四時之清以蟬鳴秋氣同聲諧楚吟湘怨蕭散閑雅豈春莺夏燕宵蚓寒蛩之所能拟倫也襄垣李某潔身遯世喜鼓琴得趣深名燕居之堂曰秋蟬即名以求心是豈嗫嚅淟涊進瑟於好竽之徒欤恥素餐之粟而不食如秋蟬飲風露惡鄭聲之淫而不聽鼔一再行如秋蟬之作清音罷彈橫膝悠然自得樂之於身而不厭回視揮之複來斥之不去若廚蠅之戀羶葷者将望望然去之又忍與之語哉某今【原本訣】年間人堂毀於兵人亦雲止孫男某思慕乃祖之高節名不可滅載堂載構終當有成乞言於餘曰異日窗戶檐楹複還舊觀大書深刻傳子傳孫世世不忘使君之惠也敢再拜以請至元十三年秋八月書 遺安堂記 欲子孫之貴富安榮天下之人之同心也然而欲貴富而反得乎貧賤欲安榮而反得乎危禍者皆是也是蓋溺於所愛以恩掩義不究其理不窮其情故也夫物之榮悴通塞人才之賢不肖成敗蓋有由矣人徒見春夏之發生長養萬物各遂其性而不知收斂閉藏欝抑含蓄外若挫折而内實培植以成發生長養之功者乃秋冬之力也人與萬物一也故孟子曰天之将降大任於是人也必先苦其心志勞其筋骨餓其