卷八

禱說 天有日月民無一旦之薦地有江山歲有四時之禱得非彼之至明烏兔無得而私焉此之至大神龍其或權焉是則尊有天下無不日月其德而億兆之心鹹急江山之禱 綿上碑 至忠之為人臣君不之德怨其為忠乎至孝之為人子親不之德怨其為孝乎苟非忠與孝則介推爇若枯株名參悖德又焉可祠儀忌赫于千春哉且重耳得國之初賞功之際锺鼎鱗次獨推漏澤覺【夢覺之覺】然而索懇至焚林而推以一時之失為殁身之怨可乎設終身之失特何加之别使至忠而疑至孝而惡【去聲】乂何如哉則周公宜怨於成王大舜宜怨於瞽叟以功急賞則漁父宜腰於伍劒魯連宜罄於齊粟矧推之且養不志祿其甘乎始事君後急賞豈賣忠而賈爵乎愚謂介推之意不然以重耳之不德愈知其母之賢既得其與爾俱隐之言從其德則其言晦逃其迹則其言彰其言彰則其母名斯大孝之志也仲尼雲立身揚名以顯父母立巳之身揚巳之名猶冀泝流父母豈母賢之未名而已不名之乎祿親者衆名親者鮮使獲其言若祿其甘是渎其賢推是以死其君怨取賢其母名斯介推之意也 噫二篇 或謂聾者曰師曠也瞽者曰離婁也無不悖其辭之戲或謂魯儒曰顔闵也蜀儒曰揚馬也無不喜其辭之美是何彼以視聽之亡而尚能自鑒此以耳目之貌而反不自知噫 芝蘭草也松桂木也喻於君子而榮之桀纣君也李斯大臣也盜跖華胄也喻於小人而恥之則知蛇克銜珠而奚蛇龍苟醢身而匪龍噫 文柏 仲尼之道顔闵得之為四科後人得之為顔闵鳥獸得之為麟鳳草木得之為文彩故廟之堂有文柏焉頃為官于國子者刃一枝器有司得而竄諸噫聖人之道未嘗不缺也若天之西北地之東南日之昃月之虧也故聖人窮於陳蔡宋衛顔夭麟傷皆有以也設使不有陳蔡宋衛之事則何以象天地日月之盈虛乎顔不夭則何以感子之恸麟不傷則何以明子之道時君缺之也斯柏也不為其官者刃而竄諸則何以繩後之權者【謂必權者是取之器也】故天以傾西北而拱列宿地以缺東南而朝百谷日以昃而成早暮月以虧而見盈縮子以陳蔡宋衛而示損顔以恸而益彰麟以憂而示時君斯柏也以刃而後永則知聖人之道不缺則不全于不朽也 公孫甲松 公孫甲善畫松漢武帝時公卿互求之或旬或月或季得之如至寶武帝暇顧東方朔曰卿得甲之松乎對曰臣未嘗得之色沮帝怪朔徐而進曰臣見公孫甲之善畫松舉國舉朝之人奇之狂然其所栖鶴其形吟風清韻或森疎澗底或蓊郁庭際而過者罕不或之目臣痛其假能奪真故不求之且丹青其筆物至於是枝葉其口人胡以勝臣敢以陳之昔妲巳之假奪比幹之真靳尚之假奪屈原之真宰嚭之假奪伍員之真是三者皆以至真至誠卒不能制其假矧不逮者乎武帝悄然改容翼曰雪司馬史於既刑台戾太子於不反 唐城客夢 客有宿唐城之鄙夢一神曰吾幸以神神之道獲司茲土之休戚飨其二仲之馨今值子之有道得以休焉旦北而徂山之曲乃見蒼翠一林其中則楮煙墨宇椒瀝坎地羣焉胙充飛而不舉入谒廟貌乃夢中之見者也或曰不羞不醪不缗胡迹【句】斯廟也能倒錯倚伏肸蠁生死雖有道與不善一焉客曰果如是乎思其夢頗憤其神神之言乃爇詞以讓其略曰風雲其力溪壑其心福善禍淫賈茲反覆其神神之道耶前夕薦夢其神蹙容投拜曰微子吾乃不日為上帝譴矣向者悉吾左右蔽為不之察也幸子之教鹹得族而并之矣客逢其裡人以廟詢曰近者淫祀而罔應故不祀丘禱而無咎且二仲之馨存焉 巠比 巠比言妖孽之至於人無不誠而懼士言妖孽之至於國無不逆而怒何哉曰巠能前知妖孽之至不能卻明妖孽之由士能前知妖孽之至乃能卻明妖孽之由故異也巠言可禳則設淫祀指虛應故誠於可為懼於所聞士言可禳則殺妲巳活比幹故逆於聞怒於不可為嗚呼設直士世用之如邪巠鲠辭國納之如簧言則有國有家者何逮乎患 附録 唐昭宗實録 乾甯二年二月乙