凫藻集卷五

正尊号以繼大統方将出闗隴定三輔仗義而東以收複故物足下若能慕随防之明陋李陵之暗使不逺而複則富貴寵榮當保如昔倘以斯言未信終忘首丘之念恐邺下不守以白衣從輿榇之後得無悔乎此誠變禍為福之日幸審度之毋忽 匡山樵歌引 南康宋倬天章向寓吳與餘同客臨川公之門朝夕遇焉詩酒唱酬意甚樂也君後南防錢塘餘亦屛居江渚暌隔者累年一日扁舟而來訪餘寂寞之濵既相與道舊且出其近所着詩曰匡山樵歌者示餘曰匡山吾鄉也先人之丘隴在焉阻兵不歸者乆矣今道路幸通顧吾材不遇扵世當還桑梓之間葺故廬而居之時出吾詩從山農野老負薪而行歌則吾之志而名槀之意也子其為我序之餘讀其詩見其詞語精鍊音調諧暢有唐人之風蓋君近嘗渡浙江上防稽厯太末金華諸山入閩闗至海由四明而歸探攬瑰恠有得于江山之助故其詩視舊為益工而餘閉門窮愁才思荒落自顧有不及矣且惟昔之詩人多躁薄無檢雖其辭章之華君子固無取焉君今剛介自将不茍進取懐首丘之仁抱遯世之志行固足尚矣況其詩之美哉然吾聞五老之陽雲松蒼然太白之高風在焉君歸而吟詠其間益求其工他日筐笥所蔵光氣上燭餘恐君終不得隐矣 審逰贈陸彥達 獵志獸漁志魚學志于道理之同然也故獵者必之山林漁者必之江湖而學者必逰扵賢人君子之域蓋山林江湖者魚獸之所在也賢人君子之域者道之所在也舎是則無獲矣婁江陸氏彥達有志于道者也而僻居田裡無相與薫炙以成其道是猶欲獵而之丘叢欲漁而之溝渎必無獲有獲亦小耳惡得所謂麋鹿熊豹鳣鲔鲂鯉者哉餘是以嘉其志而惜其不審于逰也今通都大藩不逺而甚近賢人君子不乏而常多真山林之奧江湖之區也以彥達之才器孰非願交茍能挾禮義之弓操詩書之罟而一往防焉吾将賀彥達之有大獲而歸矣作審防一首以贻之 勸農文 春雨布澤東作伊始太守躬駕于郊以敦本厚俗之道勸爾民職也然不欲廣引舊談姑以今日之事直相告語爾民其敬聽之夫上立法以衛民民出力以供上古今常理也皇上翦除暴亂開建太平使爾民得脫鋒镝操耒耜以安畎畝之中又念稼穑之艱每嵗親耕籍田複召父老廷對宣谕唯恐爾民荒逸惰防以陷于罪徳甚厚也近者兼并之家不能體上此意或肆侵剝使爾民有委棄其業者情雖可矜然輕去田裡以乏父母之養阙公上之賦其責亦何所歸哉故願爾民相告扵鄉令去者歸居者安修爾隄防浚爾溝洫力不足則相周器不備則相假各勸播植以待有秋毋坐失其時贻後悔也更能毋作奸毋逐末毋好飲博毋事鬭訟毋弗順扵父兄毋或幹于鄉裡家給人足禮作義修以無愧扵泰伯過化之邦豈不美欤太守雖老按堵觀俗以行賞黜爾民宜相與勉焉 彀喻 自先王之教廢文武異途學者多不習弓矢之事皇上志複古治乃今年五月诏有司取士兼試以射及親祀方丘又戒百執事旅射扵齋宮餘當預耦進之末先期與二三同列私肄扵成均之西圃既設的授弓其強者彎弓引滿一發過之指的而詫曰是不足至也其弱者力擴而不盈發則去的逺甚投弓而歎曰吾不能至彼也餘最後加矢鈎?盡吾力而挽之僅及半笴發則去的亦及半而墜心甚愧焉然不遂已乃日強引之覺所引漸多所進漸益發則去的亦漸近焉因竊有感曰夫百歩之的所以節逺近之中凡射者之所求至也而過者忽之不及者沮焉強弱雖殊其不至則一也茍抑其過而勉其所不及焉有不至者哉是可以喻夫學矣聖人學者之的詩書禮樂學者之弓矢也由詩書禮樂以求至乎聖人猶操弓矢以求至乎的也其骛高而失中過而忽之者也自畫而日退不及而沮焉者也不忽不沮循循然以求之欲不至于聖人不能矣況聖人之道在身非有百歩之逺欲求之即至非有力挽之難也可不勉哉翰林應奉防稽唐防敬嘗以彀名其子之淳進修之室蓋取孟轲氏所謂學者必至于彀之義求請餘說因以所感扵射者告焉防敬曰是足以合孟氏而厲之淳矣請書以贻之夫秋之為奕不専則不成慶之削鐻不靜則不得彼皆小技猶有近夫道焉況射君子之善藝乎孟氏可謂善喻防敬可謂善取以教其子之淳能勉焉以求至則可謂善學者矣作彀喻 志夢 餘與同郡謝?懿俱在内府教胄子今年正月十一日之夜啟夢與?懿晨候午門若将趨朝者有揖餘二人言曰二君當遷且顧國子祭酒梁公曰諸生盡以屬公餘愕曰得無有逺調乎曰不然煩傅開平王爾既寤明日以告?懿私相與識之越三日既望故事當率諸生入觐方叙立右順門内梁公傳防下曰勅諸生出受業太學二君俟後命言既引諸生去啟亦随出明旦将朝中使急召啟二人曰有防命開平王二子侍學東宮俾爾授之經宜趨入?懿顧餘笑共歎其夢之神也二月二十日之夜?懿夢與啟同被召至上所上授以一紙若告身者?懿受而忘拜竊視其文有翰林院三字焉繼授啟啟拜受之明日以告啟亦私相與識之越六日上禦奉天門宰執并侍小黃門召啟等陞上顧中書右丞汪公曰諸儒在學乆且皆有文行而令以布衣防吾門可乎汝亟以翰林之軄防之因趣謝時?懿以事出獨不得拜焉明日遂各授職有差而啟與?懿皆得編修官雲扵是益共歎其夢之神也七月十五日之夜?懿母夫人林氏夢中使舁二櫥授兩家發各有白金在焉其家捧視則化為炭間以告吾婦餘與?懿聞之竊恠其說稍隐不若向二夢之着又不知?懿所得獨化為炭何也然亦私相與識之至二十八日暮出院還舎有控馬馳召餘二人上禦阙樓俟焉既見奨谕良乆面拜啟戸部侍郎?懿吏部郎中啟以年少未習理财且不敢驟膺重任辭去?懿亦辭上即俞允各賜内帑白金命左丞相宣國公給牒放還扵鄉既出都門與?懿家共舟而東其二弟為餘言累重多負賜金已盡費況歸無舊業相共歎咨尤其兄之早辭餘因話茲夢以解之乃始悟櫥為除炭為歎愈共歎其夢之神也夫自周官六夢之職廢學者莫能通其說前史所載夢之符扵事者甚衆餘嘗疑其誣焉今是三夢者不由因思而生得于怳惚啽呓之間而可徴灼灼如此知未至若既往無少忒焉其事之偶然者欤将人之禍福将至有司之者或預以相告欤抑精神靈