卷十七

欽定四庫全書 甫田集卷十七 明　文徵明　撰 叙十一首 玄墓山探梅倡和詩叙 吳玄墓山在郡西南臨太湖之上西崦銅坑暎帶左右玉梅萬枝與竹松雜植冬春之交花香樹色郁然秀茂而斷厓殘雪下上煇煥波光渺彌一目萬頃洞庭諸山宛在幾格真人區絶境也但其地僻遠居民鮮少車馬所不通雖有古刹名藍歲久頹落高僧韻士日遠日無苟其人非有幽情真識不能得其趣非具高懷獨往之興不能即其境而遊矧能發為歌詩品目詠贊以深領其勝耶此餘於方伍兩君探梅之作而有取焉古之名山往往以人勝所貴於人豈獨盤遊曆覽而已有名德以重之高情雅緻有以領之然非文章雄傑發其奇秘亦終泯泯爾是故山無淺深近遠苟遭名人皆足稱勝天下吾吳号山水郡然知名當世則虎丘靈岩耳蓋顧野王之文清遠道士李太白韋白諸人之詩歌有足重也若玄墓之勝誠有不在二山之下者而一時之人能道其名者鮮矣豈非未遇其人文章之不立欤或謂永柳諸山以柳子諸文傳而柳子之文之奇非永柳諸山不足以發二君他詩固多清麗而評者謂玄墓諸篇尤勝殆山水之奇有以發之耶而其幽情真識與夫高懷獨往之興實足領之又其人皆清修有立仕以政顯隐以操稱不肯碌碌後人充其所至必将名世他時當有讀其詩而想見其人以歆茲山之勝者餘故叙而傳之 送太常周君奉使興國告祭詩叙 今天子入繼大統之初首議推尊所生而輔導大臣以宗法不可紊正而繼統不得顧私據禮執論至於再三天子用其議卒考孝宗以端萬年之統帝所生以隆一時之孝事出權宜尊有所屬天下翕然是之而建說者獨謂追崇所生疑若未盡天子亦以為未盡也顧禮有經常不欲自用特付大廷議之而大臣守前議不變天子孝思純笃必欲申其至情微示所向谏官往往獲罪而二三大臣遂相繼引去於是巷議紛然謂且悉從說者之言而遂廢所後之禮人心危疑中外洶洶然而天子實不用其議也乃嘉靖三年四月有诏尊所生為皇帝而所以考孝宗敦所後於前議無改焉诏若曰朕於正統不敢有違而所生至情亦當兼盡王言一出中外釋然知聖天子之意特欲申其至孝焉耳於戲孝者天之經地之義也聖人制孝所以盡人之情以行夫禮禮者天理之文人事之則聖人制禮所以節人之欲以正其情是故天下不可一日無禮無禮則亂亦不可一日無孝無孝則賊夫禮與孝也凡民不可無也而況天子乎而況大臣有經天下之責者乎二三大臣所為不忘引去者欲以行夫禮也聖天子惓惓於所生者欲以行其孝也然孝不可無禮而禮寔有以通於孝愚於此有以仰見聖天子之明能用其孝以祔於禮而尤重夫二三大臣之去得申其禮以全夫孝孝之至禮之盡天下其庶乎名号既成儀文斯舉於是天子有事於園寝以從臣将命而太常丞周君德瑞與焉在朝諸君鹹賦詩贈行以餘有同鄉之雅俾叙首簡始禮之舉也時多異議而君子或不能無疑於其間故餘於此深論其事以備他時折衷雲 送陸君世明教谕青田叙 吾友陸君世明以鄉貢士試禮部得乙榜授青田教谕或謂君高才隽望當收制科跻膴仕以大有為於時冷員散地非君所宜得而君不恤也國朝之制雅重進士之科而乙榜即進士之副然今之高官要職非進士不畀而乙榜例得學職一堕其中辄不複省録浮沉常調或終其身其間以譽望自拔而顯仕者間亦有之然而鮮矣故進取之士往往匿年規免以觊他日而或時命不偶迤逦歲年乃