普濟本事方治藥制度總例
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殭蠶，去絲、嘴，炒。
乾漆，炒至大煙出。
防風，去釵股者。
皂角，去皮弦，炙用。
茵芋，去梗，銼，炒用。
木鱉，去殼研。
虎晴，酒浸，切，焙。
威靈仙，去苗，洗。
紫蘇子，淘洗。
鱉甲，醋炙黃。
黃連，去須用。
甘草，炙。
乾薑，炮。
蜈蚣，去頭足。
蠍，去毒。
水蛭，炒焦。
柏子仁，研。
茯神，去木。
細辛，去葉。
神麯，碎炒。
青皮，去白。
茯苓，去皮。
附：葉香岩傳 君名桂，字天士，號香岩。
先世自歙縣遷吳。
諸生隆山公，曾祖也。
祖紫帆，有孝行，通醫理。
至君考陽生而精其術。
範少參長倩無子，晚得茯庵太史，生無穀道，啼不止。
延醫視之，皆束手。
陽生翁至曰：是在膜裡，須金刀割之。
割之而穀道果開。
太史既長，為紫帆翁作傳以報焉。
君少從師受經書，暮歸，陽生翁授以岐黃學。
年十四，翁棄養，君乃從翁門人朱君某專學為醫。
朱君即舉翁平日所教教之，君聞即徹其蘊，見出朱君上，因有聞於時。
君察脈，望色，聽聲，寫形，言病之所在，如見五藏癥結。
治方不執成見，嘗雲：劑之寒溫，視疾之涼熱。
自劉河間以暑火立論，專用寒涼。
東垣論脾胃之火，必務溫養，習用參附。
丹溪創陰虛火動之說，又偏於寒涼，嗣是宗丹溪者多寒涼，宗東垣者多溫養。
近之醫者，茫無定識，假兼備以幸中，借和平以藏拙，甚至朝用一方，晚易一劑，而無有成見。
蓋病有見證，有變症，有轉症，必灼見其初終轉變，胸有成竹，而後施之以方，否則，以藥治藥，實以人試藥也。
持論如是，以是名著朝廷，下至販夫豎子，遠至鄰省外服，無不知有葉天士先生，由其實至而名歸也。
居家敦倫紀，內行修備，交朋友以忠信，人以事就商，為剖析成敗，如決疾然，洞中竅會。
以患難相告者，傾橐拯之，無所顧藉。
君又不止以醫擅名者。
沒年八十，配潘孺人。
子二：奕章、龍章。
奕章亦善醫，以君名掩。
孫二：堂、堅。
曾孫三人，習儒業，食君之德，高大家聲將於是乎在。
論曰：自太史公傳倉公，件系其事。
陳承祚作《華佗傳》因之。
後戴九靈、宋景濂仿其體作《名醫傳》。
君不欲以醫自名，並不欲以醫傳後。
臨歿誡其子曰：醫可為而不可為，必天資敏悟，又讀萬卷書而後，可借術濟世。
不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。
吾死，子孫慎無輕言醫。
鳴呼！可謂達且仁矣。
殭蠶，去絲、嘴，炒。
乾漆，炒至大煙出。
防風，去釵股者。
皂角，去皮弦，炙用。
茵芋，去梗，銼，炒用。
木鱉，去殼研。
虎晴，酒浸，切，焙。
威靈仙，去苗，洗。
紫蘇子，淘洗。
鱉甲，醋炙黃。
黃連，去須用。
甘草，炙。
乾薑，炮。
蜈蚣，去頭足。
蠍，去毒。
水蛭，炒焦。
柏子仁，研。
茯神，去木。
細辛，去葉。
神麯，碎炒。
青皮，去白。
茯苓，去皮。
附：葉香岩傳 君名桂，字天士，號香岩。
先世自歙縣遷吳。
諸生隆山公，曾祖也。
祖紫帆，有孝行，通醫理。
至君考陽生而精其術。
範少參長倩無子，晚得茯庵太史，生無穀道，啼不止。
延醫視之，皆束手。
陽生翁至曰：是在膜裡，須金刀割之。
割之而穀道果開。
太史既長，為紫帆翁作傳以報焉。
君少從師受經書，暮歸，陽生翁授以岐黃學。
年十四，翁棄養，君乃從翁門人朱君某專學為醫。
朱君即舉翁平日所教教之，君聞即徹其蘊，見出朱君上，因有聞於時。
君察脈，望色，聽聲，寫形，言病之所在，如見五藏癥結。
治方不執成見，嘗雲：劑之寒溫，視疾之涼熱。
自劉河間以暑火立論，專用寒涼。
東垣論脾胃之火，必務溫養，習用參附。
丹溪創陰虛火動之說，又偏於寒涼，嗣是宗丹溪者多寒涼，宗東垣者多溫養。
近之醫者，茫無定識，假兼備以幸中，借和平以藏拙，甚至朝用一方，晚易一劑，而無有成見。
蓋病有見證，有變症，有轉症，必灼見其初終轉變，胸有成竹，而後施之以方，否則，以藥治藥，實以人試藥也。
持論如是，以是名著朝廷，下至販夫豎子，遠至鄰省外服，無不知有葉天士先生，由其實至而名歸也。
居家敦倫紀，內行修備，交朋友以忠信，人以事就商，為剖析成敗，如決疾然，洞中竅會。
以患難相告者，傾橐拯之，無所顧藉。
君又不止以醫擅名者。
沒年八十，配潘孺人。
子二：奕章、龍章。
奕章亦善醫，以君名掩。
孫二：堂、堅。
曾孫三人，習儒業，食君之德，高大家聲將於是乎在。
論曰：自太史公傳倉公，件系其事。
陳承祚作《華佗傳》因之。
後戴九靈、宋景濂仿其體作《名醫傳》。
君不欲以醫自名，並不欲以醫傳後。
臨歿誡其子曰：醫可為而不可為，必天資敏悟，又讀萬卷書而後，可借術濟世。
不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。
吾死，子孫慎無輕言醫。
鳴呼！可謂達且仁矣。
