傷寒卒病論集〔1〕
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注〔1〕傷寒卒病論集 “卒”字誤，當作“雜”。
見宋&bull郭雍《傷寒補亡論》卷一《傷寒名例十問》。
論曰：餘每覽越人入虢之診，望齊侯之色〔2〕，未嘗不慨然歎其才秀也。
怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生，但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務；崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其内。
皮之不存，毛將安附焉〔3〕？卒然遭邪風之氣，嬰〔4〕非常之疾，患及禍至，而方震慄，降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。
賫〔5〕百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措，咄嗟嗚呼！厥〔6〕身已斃，神明消滅，變爲異物，幽潛重泉，徒爲啼泣。
痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之雲哉！而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，惷若遊魂。
哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至於是也。
〔2〕越人入虢之診，望齊侯之色 指秦越人治虢太子屍蹷和望齊桓侯之色診斷疾病事，見《史記&bull扁鵲倉公傳》。
〔3〕皮之不存，毛將安附焉 語出《左傳&bull僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅”。
此謂人若不能保身全生，則雖逐名利，是猶無皮而冀毛之附，顯然是不能得到的。
〔4〕嬰 遭受。
〔5〕賫（ji基） 持。
〔6〕厥 其。
餘宗族素多，向餘二百，建安〔1〕紀年以來，猶未十稔〔2〕，其死亡者三分有二，傷寒十居其七。
感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采衆方，撰用《素問》《九卷》《八十一難》《陰陽大論》《胎臚藥録》并《平脈辨證》，爲《傷寒雜病論》，合十六卷。
雖未能盡愈諸病，庻可以見病知源。
若能尋餘所集，思禍半矣。
注〔1〕建安 東漢劉協（獻帝）年號，公元一九六年至二一六年。
〔2〕稔（rěn忍） 年。
《左傳&bull襄公二十七年》：“不及五稔。
”杜預注：“稔，而甚反，熟也，穀一熟，故爲一年。
” 夫天布五行，以運萬類；人禀五常，以有五藏；經絡府俞，陰陽會通；玄冥幽微，變化難極。
自非才高識妙，豈能探其理緻哉！上古有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之聞也。
觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技
見宋&bull郭雍《傷寒補亡論》卷一《傷寒名例十問》。
論曰：餘每覽越人入虢之診，望齊侯之色〔2〕，未嘗不慨然歎其才秀也。
怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生，但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務；崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其内。
皮之不存，毛將安附焉〔3〕？卒然遭邪風之氣，嬰〔4〕非常之疾，患及禍至，而方震慄，降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。
賫〔5〕百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措，咄嗟嗚呼！厥〔6〕身已斃，神明消滅，變爲異物，幽潛重泉，徒爲啼泣。
痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之雲哉！而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，惷若遊魂。
哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至於是也。
〔2〕越人入虢之診，望齊侯之色 指秦越人治虢太子屍蹷和望齊桓侯之色診斷疾病事，見《史記&bull扁鵲倉公傳》。
〔3〕皮之不存，毛將安附焉 語出《左傳&bull僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅”。
此謂人若不能保身全生，則雖逐名利，是猶無皮而冀毛之附，顯然是不能得到的。
〔4〕嬰 遭受。
〔5〕賫（ji基） 持。
〔6〕厥 其。
餘宗族素多，向餘二百，建安〔1〕紀年以來，猶未十稔〔2〕，其死亡者三分有二，傷寒十居其七。
感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采衆方，撰用《素問》《九卷》《八十一難》《陰陽大論》《胎臚藥録》并《平脈辨證》，爲《傷寒雜病論》，合十六卷。
雖未能盡愈諸病，庻可以見病知源。
若能尋餘所集，思禍半矣。
注〔1〕建安 東漢劉協（獻帝）年號，公元一九六年至二一六年。
〔2〕稔（rěn忍） 年。
《左傳&bull襄公二十七年》：“不及五稔。
”杜預注：“稔，而甚反，熟也，穀一熟，故爲一年。
” 夫天布五行，以運萬類；人禀五常，以有五藏；經絡府俞，陰陽會通；玄冥幽微，變化難極。
自非才高識妙，豈能探其理緻哉！上古有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之聞也。
觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技
