黃帝内經靈樞集注卷之十一
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師傳第二十九
黃帝曰：餘聞#1先師，有所心藏，弗着於方。
餘願聞而藏之，則而行之，上以治民，下以治身，使百姓無病，上下和親、德澤下流，子孫無憂，傳於後世，無有終時，可得聞乎？岐伯曰：遠乎哉問也。
夫治民與自治，治彼與治此，治小與治大，治國與治家，未有逆而能治之也，夫惟順而已矣。
順者，非獨陰陽脈論氣之逆順也，百姓人民，皆欲順其志也。
黃帝曰：順之奈何？岐伯曰：入國問俗，入家問諱，上堂問禮，臨病人問所便。
黃帝曰：便病人奈何？岐伯曰：夫中熱消瘴則便寒；寒中之屬則便熱。
胃中熱則消谷，令人懸心善饑，臍以上皮熱；腸中熱則出黃如糜，臍以下皮寒。
胃中寒則腹脹；腸中寒則腸嗚飧洩。
胃中寒、腸中熱則脹而且洩；胃中熱、腸中寒則疾饑，小腹痛脹。
黃帝曰：胃欲寒饑#2，腸欲熱飲，兩者相逆，便之奈何？且夫王公大人，血食之君，驕恣從欲，輕人而無能禁之，禁之則逆其志，順之則加其病，便之奈何？治之何先？岐伯曰：人之情，莫不惡死而樂生，告之以其敗，語之以其善，導之以其所便，開之以其所苦，雖有無道之人，惡有不聽者乎？ 黃帝曰：治之奈何？岐伯曰：春夏先治其标，後治其本；秋冬先治其本，後治其标。
黃帝曰：便其相逆者奈何？岐伯曰：便此者，食飲衣服，亦欲适寒溫，寒無赓怆，暑無出汗。
食飲者，熱無灼灼，寒無滄滄，寒溫中适，故氣将持，乃不緻邪僻也。
黃帝曰：本藏以身形支節胭肉，候五藏六府之小大焉。
今夫王公大人，臨朝即位之君而問焉，誰可扪循之而後答乎？岐伯曰：身形支節者，藏府之蓋也，非面部之閱也。
黃帝曰：五藏之氣，閱於面者，餘已知之矣，以支節知而閱之奈何？歧伯曰：五藏六，騷府者，肺為之蓋，巨肩陷咽，候見其外。
黃帝曰：一善一岐伯曰：五藏六府，心為之主，缺盆為之道，□骨有餘以候廈、谒計黃帝曰：善。
岐伯曰：肝者主,為将，使之候外，欲知堅固，視目小大。
黃帝白：善。
岐伯曰：脾者，主為衛，計，使之迎糧，視唇舌好惡，以知吉兇。
黃帝曰：善。
岐伯曰：一腎者主為外，使擘嗎之遠聽，視耳好惡，以知其性。
黃帝曰：善。
願聞六府之候。
岐伯曰：六府者，胃為之海，廣骸，大頸
餘願聞而藏之，則而行之，上以治民，下以治身，使百姓無病，上下和親、德澤下流，子孫無憂，傳於後世，無有終時，可得聞乎？岐伯曰：遠乎哉問也。
夫治民與自治，治彼與治此，治小與治大，治國與治家，未有逆而能治之也，夫惟順而已矣。
順者，非獨陰陽脈論氣之逆順也，百姓人民，皆欲順其志也。
黃帝曰：順之奈何？岐伯曰：入國問俗，入家問諱，上堂問禮，臨病人問所便。
黃帝曰：便病人奈何？岐伯曰：夫中熱消瘴則便寒；寒中之屬則便熱。
胃中熱則消谷，令人懸心善饑，臍以上皮熱；腸中熱則出黃如糜，臍以下皮寒。
胃中寒則腹脹；腸中寒則腸嗚飧洩。
胃中寒、腸中熱則脹而且洩；胃中熱、腸中寒則疾饑，小腹痛脹。
黃帝曰：胃欲寒饑#2，腸欲熱飲，兩者相逆，便之奈何？且夫王公大人，血食之君，驕恣從欲，輕人而無能禁之，禁之則逆其志，順之則加其病，便之奈何？治之何先？岐伯曰：人之情，莫不惡死而樂生，告之以其敗，語之以其善，導之以其所便，開之以其所苦，雖有無道之人，惡有不聽者乎？ 黃帝曰：治之奈何？岐伯曰：春夏先治其标，後治其本；秋冬先治其本，後治其标。
黃帝曰：便其相逆者奈何？岐伯曰：便此者，食飲衣服，亦欲适寒溫，寒無赓怆，暑無出汗。
食飲者，熱無灼灼，寒無滄滄，寒溫中适，故氣将持，乃不緻邪僻也。
黃帝曰：本藏以身形支節胭肉，候五藏六府之小大焉。
今夫王公大人，臨朝即位之君而問焉，誰可扪循之而後答乎？岐伯曰：身形支節者，藏府之蓋也，非面部之閱也。
黃帝曰：五藏之氣，閱於面者，餘已知之矣，以支節知而閱之奈何？歧伯曰：五藏六，騷府者，肺為之蓋，巨肩陷咽，候見其外。
黃帝曰：一善一岐伯曰：五藏六府，心為之主，缺盆為之道，□骨有餘以候廈、谒計黃帝曰：善。
岐伯曰：肝者主,為将，使之候外，欲知堅固，視目小大。
黃帝白：善。
岐伯曰：脾者，主為衛，計，使之迎糧，視唇舌好惡，以知吉兇。
黃帝曰：善。
岐伯曰：一腎者主為外，使擘嗎之遠聽，視耳好惡，以知其性。
黃帝曰：善。
願聞六府之候。
岐伯曰：六府者，胃為之海，廣骸，大頸
