黃帝内經靈樞集注卷之十五
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者，名曰内關，内關者，且大且數，死不治。
必審察其本末之寒溫，以驗其藏府之病。
通其營輸，乃可傳於大數。
大數曰：盛則徒寫之，虛則徒補之，緊則灸刺且飲藥，陷下則徒灸之，不盛不虛，以經取之。
所謂經治者，飲藥，亦日灸刺。
脈急則引，脈大以弱，則欲安靜，用力無勞也。
【音釋】 敵楚洽切。
五色第四十九 雷公問於黃帝曰：五色獨央於明堂乎？小子未知其所謂也。
黃帝曰：明堂者鼻也，阙者眉問也，庭者顔也，蕃者頰側也，蔽者耳門也，其間欲方大，去之十步，皆見於外，如是者，壽必中百歲。
雷公曰：五官之辯奈何？黃帝曰：明堂骨高以起，平以直，五藏次於中央，六府挾其兩側，首面上於阙庭，王宮在於下極，五藏安於胸中，真色以緻，病色不見，明堂潤澤以清，五官惡得無辯乎。
雷公曰：其不辯者，可得聞乎？黃帝曰：五色之見也，各出其色部。
部骨陷者，必不免於病矣。
其色部乘襲者，雖病甚，不死矣。
雷公曰：官五色奈何？黃帝曰：青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是謂五官。
雷公曰：病之益甚，與其方衰如何？黃帝曰：外内皆在焉。
切其脈口，滑小緊以沉者，病益甚，在中；人迎氣大緊以浮者，其病益甚，在外。
其脈口浮滑者，病日進；人迎沉而滑者，病日損。
其脈口滑以沉者，病日進，在内；其人迎脈滑盛以浮者，其病日進，在外。
脈之浮沉及人迎與寸口氣小大等者，病難已。
病之在藏，沉而大者，易已，小為逆；病在府，浮而大者，其病易已。
人迎盛堅者，傷於寒；氣口盛堅者，傷於食。
雷公曰：以色言病之問甚奈何？黃帝曰：其色粗以明，沉夭者為甚，其色上行者，病益甚，其色下行如雲徹散者，病方已。
五色各有藏部，有外部，有内部也。
色從外部走内部者，其病從外走内；其色從内走外者，其病從内走外。
病生於内者，先治其陰，後治其陽，反者益甚；其病生於陽者，先治其外，後治其内，反者益甚。
其脈滑大以代而長者，病從外來，目有所見，志有所惡，此陽氣之并也，可變而已。
雷公曰：小子聞風者，百病之始也，厥逆者，寒濕之起也，别之奈何？黃帝曰：常候阙中，薄澤為風，沖濁為痹，在地為厥，此其常也，各以其色言其病。
雷公曰：人不病卒死，何以知之？黃帝曰：大氣入於藏府者不病而卒死矣。
雷公
必審察其本末之寒溫，以驗其藏府之病。
通其營輸，乃可傳於大數。
大數曰：盛則徒寫之，虛則徒補之，緊則灸刺且飲藥，陷下則徒灸之，不盛不虛，以經取之。
所謂經治者，飲藥，亦日灸刺。
脈急則引，脈大以弱，則欲安靜，用力無勞也。
【音釋】 敵楚洽切。
五色第四十九 雷公問於黃帝曰：五色獨央於明堂乎？小子未知其所謂也。
黃帝曰：明堂者鼻也，阙者眉問也，庭者顔也，蕃者頰側也，蔽者耳門也，其間欲方大，去之十步，皆見於外，如是者，壽必中百歲。
雷公曰：五官之辯奈何？黃帝曰：明堂骨高以起，平以直，五藏次於中央，六府挾其兩側，首面上於阙庭，王宮在於下極，五藏安於胸中，真色以緻，病色不見，明堂潤澤以清，五官惡得無辯乎。
雷公曰：其不辯者，可得聞乎？黃帝曰：五色之見也，各出其色部。
部骨陷者，必不免於病矣。
其色部乘襲者，雖病甚，不死矣。
雷公曰：官五色奈何？黃帝曰：青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是謂五官。
雷公曰：病之益甚，與其方衰如何？黃帝曰：外内皆在焉。
切其脈口，滑小緊以沉者，病益甚，在中；人迎氣大緊以浮者，其病益甚，在外。
其脈口浮滑者，病日進；人迎沉而滑者，病日損。
其脈口滑以沉者，病日進，在内；其人迎脈滑盛以浮者，其病日進，在外。
脈之浮沉及人迎與寸口氣小大等者，病難已。
病之在藏，沉而大者，易已，小為逆；病在府，浮而大者，其病易已。
人迎盛堅者，傷於寒；氣口盛堅者，傷於食。
雷公曰：以色言病之問甚奈何？黃帝曰：其色粗以明，沉夭者為甚，其色上行者，病益甚，其色下行如雲徹散者，病方已。
五色各有藏部，有外部，有内部也。
色從外部走内部者，其病從外走内；其色從内走外者，其病從内走外。
病生於内者，先治其陰，後治其陽，反者益甚；其病生於陽者，先治其外，後治其内，反者益甚。
其脈滑大以代而長者，病從外來，目有所見，志有所惡，此陽氣之并也，可變而已。
雷公曰：小子聞風者，百病之始也，厥逆者，寒濕之起也，别之奈何？黃帝曰：常候阙中，薄澤為風，沖濁為痹，在地為厥，此其常也，各以其色言其病。
雷公曰：人不病卒死，何以知之？黃帝曰：大氣入於藏府者不病而卒死矣。
雷公
