黃帝内經靈樞集注卷之二十
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寒熱第七十
黃帝問於岐伯曰：寒熱瘟瘧在於頸腋者，皆何氣使生？岐伯曰：此皆鼠瘦寒熱之毒氣也，留於脈而不去者也。
黃帝曰：去之奈何？岐伯曰：鼠瘓之本，皆在於藏，其末上出於頸腋之問，其浮於脈中，而未内着於肌肉，而外為膿血者，易去也。
黃帝曰：去之奈何？岐伯曰：請從其本引其末，可使衰去而絕其寒熱。
審按其道以予之，徐往徐來以去之，其小如麥者，一刺知，三刺而已。
黃帝曰：決其生死奈何？岐伯曰：反其目視之，其中有赤脈，上下貫瞳子，見一脈，一歲死；見一脈半，一歲半死；見二脈，二歲死；見二脈半，二歲半死；見三脈，三歲而死；見赤脈不下貫瞳子，可治也。
邪客第七十 黃帝問於伯高曰：夫邪氣之客人也，或令人目不瞑不外出者，何氣使然？伯高曰：五谷入於胃也，其糟粕、津液、宗氣分為三隧，故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心脈#1，而行呼吸焉。
營氣者，泌其津液，注之於脈，化以為血，以榮四末，内注五藏六府，以應刻數焉。
衛氣者，出其悍氣之栗疾，而先行於四末、分肉、皮膚之問，而不休者也，晝日行於陽，夜行於陰，常從足少陰之分問，行於五藏六府，今厥氣客於五藏六府，則衛氣獨衛其外，行於陽，不得入於陰。
行於陽則陽氣盛，陽氣盛則陽嬌陷#2不得入於陰，繪虛，故目不暝。
黃帝曰：善。
治之奈何？伯高曰：補其不足，寫其有餘，調其虛實，以通其道，而去其邪；飲以半夏湯一劑，陰陽已通，其迹立至。
黃帝曰：善。
此所謂決讀壅塞，經絡大通，陰陽和得者也，願聞其方。
伯高曰：其湯方以流水千裡以外者八升，揚之萬遍，取其清五升煮之，炊以葦薪，火沸，置林米一升，治半夏五合，徐炊，令竭為一升半，去其滓，飲汁一小杯，日三，稍益，以知為度。
故其病新發者，覆杯則外，汗出則已矣；久者，三飲而已也。
黃帝問於伯高曰；願聞人之支節，以應天地奈何？伯高答曰：天圓地方，人頭圓足方以應之。
天有日月，人有兩目。
地有九州，人有九竅。
天有風雨，人有喜怒。
天有雷電，人有音聲。
天有四時，人有四支。
天有五音，人有五藏。
天有六律，人有六府。
天有冬夏，人有寒熱。
天有十日，人有手十指。
辰有十二，人有足十指、莖、垂以應之，女子不足二節，
黃帝曰：去之奈何？岐伯曰：鼠瘓之本，皆在於藏，其末上出於頸腋之問，其浮於脈中，而未内着於肌肉，而外為膿血者，易去也。
黃帝曰：去之奈何？岐伯曰：請從其本引其末，可使衰去而絕其寒熱。
審按其道以予之，徐往徐來以去之，其小如麥者，一刺知，三刺而已。
黃帝曰：決其生死奈何？岐伯曰：反其目視之，其中有赤脈，上下貫瞳子，見一脈，一歲死；見一脈半，一歲半死；見二脈，二歲死；見二脈半，二歲半死；見三脈，三歲而死；見赤脈不下貫瞳子，可治也。
邪客第七十 黃帝問於伯高曰：夫邪氣之客人也，或令人目不瞑不外出者，何氣使然？伯高曰：五谷入於胃也，其糟粕、津液、宗氣分為三隧，故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心脈#1，而行呼吸焉。
營氣者，泌其津液，注之於脈，化以為血，以榮四末，内注五藏六府，以應刻數焉。
衛氣者，出其悍氣之栗疾，而先行於四末、分肉、皮膚之問，而不休者也，晝日行於陽，夜行於陰，常從足少陰之分問，行於五藏六府，今厥氣客於五藏六府，則衛氣獨衛其外，行於陽，不得入於陰。
行於陽則陽氣盛，陽氣盛則陽嬌陷#2不得入於陰，繪虛，故目不暝。
黃帝曰：善。
治之奈何？伯高曰：補其不足，寫其有餘，調其虛實，以通其道，而去其邪；飲以半夏湯一劑，陰陽已通，其迹立至。
黃帝曰：善。
此所謂決讀壅塞，經絡大通，陰陽和得者也，願聞其方。
伯高曰：其湯方以流水千裡以外者八升，揚之萬遍，取其清五升煮之，炊以葦薪，火沸，置林米一升，治半夏五合，徐炊，令竭為一升半，去其滓，飲汁一小杯，日三，稍益，以知為度。
故其病新發者，覆杯則外，汗出則已矣；久者，三飲而已也。
黃帝問於伯高曰；願聞人之支節，以應天地奈何？伯高答曰：天圓地方，人頭圓足方以應之。
天有日月，人有兩目。
地有九州，人有九竅。
天有風雨，人有喜怒。
天有雷電，人有音聲。
天有四時，人有四支。
天有五音，人有五藏。
天有六律，人有六府。
天有冬夏，人有寒熱。
天有十日，人有手十指。
辰有十二，人有足十指、莖、垂以應之，女子不足二節，
