十四、好博而不務精詳論

滿眼書集，各家議論，萬有不齊。胸中毫無要領，務博而情不專，學人大病。以之吟風玩月。則有餘，以之立天下之大本．了天下之大事則不可。吾見六朝以後之才子，誇多鬥靡，下筆千言，夷考其行，反不如不識字之農夫女子能盡其子臣弟友之道。天地間何樂生此聰明才辨人哉？唐以後之醫家，亦多染此習。儒家之書，汗牛充棟，雖孔、顔亦不能讀盡今日之書。孔、顔亦無那大工夫讀盡今日之書。蓋孔、顔斷不務虛名而抛荒實德也。儒家之書雖多，而要緊隻有經書。經書之中，要緊而又要緊者，莫過于《易經》《四書》。人能身體力行《易經》《四書》之道，他書雖不讀可也。醫家之書亦不少，而要緊之書，亦隻有《内經》《難經》《玉函經》内三種，《傷寒論》《金匮要略》皆存．《卒病論》亡。《臨證指南》。葉氏博而能精，其不精者十之一二．如不識燥證、誤用桑白皮之類。張隐庵《本草崇原》能識其所以然之故也。拙著《溫病條辨》，補古來一切外感之不足者也。他如東垣十書、《丹溪心法》、河間三書．可閱而不可讀，以皆有倚于一偏之弊焉。至陶氏六書，則壞道之尤，直不必閱。其他不勝枚舉，要皆不識六氣之全，可參考而不必讀者也。