叙

天地有好生之德，人生天地間，不能體天地之心為心，縱有千驷萬锺，曆數十春秋，隻與草本同朽，烏足道哉，烏足道哉。吾邑清臣先生，隐君子也，聰明特出，倜傥不羁，文字皆工，而詩賦猶勝。昔從宿學宋西橋先生遊，賞以大器期之，赴童軍前茅辄列，因患足疾，遂不複向名場角逐，一室詠歌，着有《醉吟詩草》。西橋先生見而悅之，曰：汝臣此不死矣，詩才若此，可付棗黎，以公同好。詩闆落成，複于閑居研究軒岐，書無不讀，數十年來活人甚衆，且先生以精明之質，抱潇灑之懷，儒學而為醫學。一時缙紳先生，鹹耳其名，如中丞嚴渭春、方伯吳廉生、明府陳芗墀輩，常與公遊，談醫理，講文理，外拈賦詩，唱和為尤多焉。蓋由先生才思敏捷，學問宏通，故諸公不但以名醫目之，兼以名士稱之也。晚年善病，閉戶著書，采取各家精華及生平素所應驗，手錄成篇，欲傳後世，用心誠苦，而救世良殷矣。癸酉秋闱後，餘錦裡歸來，先生出書見示。餘捧讀再三，竊見首卷提絜大綱，次、三胪陳雜證，四卷附載醫案、穴道及百誤八法，切而不泛、簡而不繁，誠後學津梁，入門路徑也。

    夫神農以後，著書立說，不下數十百人。然其中短長互見，先生棄其短、取其長，掇百家之長，纂成斯集，溫涼攻補，不執一偏，按證選方，足供實用。古雲：太上立德，其次立功，其次立言。先生此書，誠立言而樹功德于無窮者也。餘有心斯道，恨未窺一斑，恒親炙光儀，更端請教先生口講指畫，層出不窮，知其底蘊深也。書成命序，爰綴俚言以為之首。

    時同治十三年　歲官甲戌　清和既望　香圃駱世馨撰