謝蕉石先生間日不寐治效（附：戴六兄治效）
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謝蕉石先生江西人，原任開歸道現揚州安定書院掌教，其人膽怯多疑。
适虞運司有七情郁結之病而愛吃熱藥，揚醫鄭姓盡以桂附投之，鎮江府學司訓陳君更加石琉黃丸，以緻髒腑燒爛，大便下血如爛魚腸，猶不肯稍服養陰而死。
蕉石先生素所交好，因此傷懷，轉生疑懼，忽然間日不寐，不寐之日，夜固難過，而晝亦各病叢生，如頭暈頭痛，腰疼腿疼，心跳肉晌，腹脹痛等症，或來或去，變幻無窮，惟得寐之日較為安靜。
揚醫無能治之者，先生更加惶懼，延一張醫字學林留住齋中，日夜醫治，毫無效驗，而病象更多，精神日減，隔江延予。
即予初亦不解，不過育心甯心等藥，亦無甚效。
三日後予細想病情，審視脈象，不覺恍然大悟，蓋其脈象三日以來大小疏數不能一緻，有似邪脈，而察其神情并無外來邪祟，必三屍為之也。
蓋嘗考之三屍，或稱三彭，上屍彭琚住泥丸宮，中屍彭質住膻中，下屍彭矯住臍下丹田，三屍喜人為惡，不喜人為善，修煉家必斬三屍而後得道。
然能斬之者何人，修煉反成瘋魔，皆三屍為之也。
至于人之運用，總在一心，夜寐則神靜心藏，何反多夢，亦三屍為之也。
人有隐瞞之事不肯告人，而夢中反自說出者，三屍喜揭人之惡也。
夫心為君主之官，膽為中正之官，如果心正膽壯，三屍亦可安靜。
若心虛膽怯，疑懼環生，則三屍從中侮弄，病情愈出而愈奇，俗所謂疑心生暗鬼者實常有之，不必外來之鬼，大約即三屍耳。
三屍謂之蟲，又謂之神，極其靈異，雖守庚申者不能斬也。
今蕉石先生心膽本虛，又生疑懼，故三屍得間之作祟。
此非治三屍蟲不可，但用藥不與病人知，病人知之，則三屍蟲知之，二豎之技量可畏也。
于是與四少君細剖其理，囑以開方，勿與尊人看閱，症始可治。
少君有難色，謂家君不獨閱方，且時本對草，焉肯不看方藥?即另立藥方，家君常常服藥，稍有異味，要追究奈何?予思方不與閱不可，藥全與知不可，好在先生有性命之憂，而十分信予，當可進言
适虞運司有七情郁結之病而愛吃熱藥，揚醫鄭姓盡以桂附投之，鎮江府學司訓陳君更加石琉黃丸，以緻髒腑燒爛，大便下血如爛魚腸，猶不肯稍服養陰而死。
蕉石先生素所交好，因此傷懷，轉生疑懼，忽然間日不寐，不寐之日，夜固難過，而晝亦各病叢生，如頭暈頭痛，腰疼腿疼，心跳肉晌，腹脹痛等症，或來或去，變幻無窮，惟得寐之日較為安靜。
揚醫無能治之者，先生更加惶懼，延一張醫字學林留住齋中，日夜醫治，毫無效驗，而病象更多，精神日減，隔江延予。
即予初亦不解，不過育心甯心等藥，亦無甚效。
三日後予細想病情，審視脈象，不覺恍然大悟，蓋其脈象三日以來大小疏數不能一緻，有似邪脈，而察其神情并無外來邪祟，必三屍為之也。
蓋嘗考之三屍，或稱三彭，上屍彭琚住泥丸宮，中屍彭質住膻中，下屍彭矯住臍下丹田，三屍喜人為惡，不喜人為善，修煉家必斬三屍而後得道。
然能斬之者何人，修煉反成瘋魔，皆三屍為之也。
至于人之運用，總在一心，夜寐則神靜心藏，何反多夢，亦三屍為之也。
人有隐瞞之事不肯告人，而夢中反自說出者，三屍喜揭人之惡也。
夫心為君主之官，膽為中正之官，如果心正膽壯，三屍亦可安靜。
若心虛膽怯，疑懼環生，則三屍從中侮弄，病情愈出而愈奇，俗所謂疑心生暗鬼者實常有之，不必外來之鬼，大約即三屍耳。
三屍謂之蟲，又謂之神，極其靈異，雖守庚申者不能斬也。
今蕉石先生心膽本虛，又生疑懼，故三屍得間之作祟。
此非治三屍蟲不可，但用藥不與病人知，病人知之，則三屍蟲知之，二豎之技量可畏也。
于是與四少君細剖其理，囑以開方，勿與尊人看閱，症始可治。
少君有難色，謂家君不獨閱方，且時本對草，焉肯不看方藥?即另立藥方，家君常常服藥，稍有異味，要追究奈何?予思方不與閱不可，藥全與知不可，好在先生有性命之憂，而十分信予，當可進言
