抱樸子神仙金汋經卷上
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經名：抱樸子神仙金汋經。
撰人不詳，似出隋唐。
三卷。
上卷言金洶還丹之作法及功效。
中下二卷抄錄《抱樸子·金丹篇》。
底本出處：《正統道藏》洞神部衆術類。
金汋還丹，太一所服而神仙，白日升天者也。
求仙而不得此道，徒自苦也。
其方列之如後：上黃金十二兩，水銀十二兩，取金爐作屑，投水銀中令和合。
恐爐屑難鍛，鐵質鍛金成薄如絹，鉸刀萬之，令如韭葉許，以投水銀中，此是世問以塗仗法。
金得水銀，須臾皆化為泥。
其金白，不複黃也。
可瓦器為之。
乃以清水洗之十過也。
以生青竹筒盛之，多少令得所，勿令長大。
加雄黃、硝石，各二兩。
古者秤重，今所謂吳秤者是晉秤。
殊不知起魏，武帝作之，以賞賜軍功，金銀半斤耳。
今秤此藥，宜用古秤計之。
雄黃、硝石亦然。
雄黃須武都，色如雞冠者，無夾石者。
今碼門始興郡雄黃似，黃土色不赤，又多夾石，恐不消化，其氣又薄，不能殺金毒也。
硝石難得好者，不好則不能化雄黃。
以少許先試之，化雄黃為水，即佳。
若不化，則不可用也。
硝石化諸石方，在三十六水方中。
雄黃、硝石二物，梼之千杵，如粉乃秤之。
漆其口闆，固之帛際，須令際會，内左味中百日，勿令少日也。
日足即藥成，日數少即不能化也。
卻如此置之，令藥成也，筒不能颠倒也。
又當闆蓋，覆器物上，五十日水銀伏火不起。
是為五十日，則金水為汞水，别不複合，可知也。
聖人以審其動驗之候矣。
藥不伏，須五十日燒水銀也。
幾開，如前際之令牢密，不爾即亡失藥物，虛費功夫矣。
百日皆化為水。
皆化者，即是金及雄黃、硝石，化為水也。
以金水煮水銀二斤，以淳苦酒汨漬其上，苦酒與水銀自别不合。
自更取水銀煮之，非謂用筒中水銀也。
金在竹筒中久，則與水銀各别成水，其色理亦不相似也。
何以知之。
方下p雲：取金水汞水，各一兩服之。
故知此二物在筒中别也。
但不知雄黃水當複不别耳。
若别者，其色當有異。
若不見有雄黃水者，是雄黃水入金中去也。
金中有毒，故内雄黃以殺金毒，又内硝石，正欲以化雄黃也。
猛火中煅之三十日，水銀皆紫色。
須水銀出紫色，乃止。
水銀以黃土瓯盛之。
出此煮水銀，内黃土瓯中也。
方不具疏。
黃土瓯者，意是土釜也。
出在廣州及長沙、豫章、臨川、鄱陽者，皆可用之，又此諸郡皆作黃土墊，亦可用之，皆耐火不破。
他
撰人不詳，似出隋唐。
三卷。
上卷言金洶還丹之作法及功效。
中下二卷抄錄《抱樸子·金丹篇》。
底本出處：《正統道藏》洞神部衆術類。
金汋還丹，太一所服而神仙，白日升天者也。
求仙而不得此道，徒自苦也。
其方列之如後：上黃金十二兩，水銀十二兩，取金爐作屑，投水銀中令和合。
恐爐屑難鍛，鐵質鍛金成薄如絹，鉸刀萬之，令如韭葉許，以投水銀中，此是世問以塗仗法。
金得水銀，須臾皆化為泥。
其金白，不複黃也。
可瓦器為之。
乃以清水洗之十過也。
以生青竹筒盛之，多少令得所，勿令長大。
加雄黃、硝石，各二兩。
古者秤重，今所謂吳秤者是晉秤。
殊不知起魏，武帝作之，以賞賜軍功，金銀半斤耳。
今秤此藥，宜用古秤計之。
雄黃、硝石亦然。
雄黃須武都，色如雞冠者，無夾石者。
今碼門始興郡雄黃似，黃土色不赤，又多夾石，恐不消化，其氣又薄，不能殺金毒也。
硝石難得好者，不好則不能化雄黃。
以少許先試之，化雄黃為水，即佳。
若不化，則不可用也。
硝石化諸石方，在三十六水方中。
雄黃、硝石二物，梼之千杵，如粉乃秤之。
漆其口闆，固之帛際，須令際會，内左味中百日，勿令少日也。
日足即藥成，日數少即不能化也。
卻如此置之，令藥成也，筒不能颠倒也。
又當闆蓋，覆器物上，五十日水銀伏火不起。
是為五十日，則金水為汞水，别不複合，可知也。
聖人以審其動驗之候矣。
藥不伏，須五十日燒水銀也。
幾開，如前際之令牢密，不爾即亡失藥物，虛費功夫矣。
百日皆化為水。
皆化者，即是金及雄黃、硝石，化為水也。
以金水煮水銀二斤，以淳苦酒汨漬其上，苦酒與水銀自别不合。
自更取水銀煮之，非謂用筒中水銀也。
金在竹筒中久，則與水銀各别成水，其色理亦不相似也。
何以知之。
方下p雲：取金水汞水，各一兩服之。
故知此二物在筒中别也。
但不知雄黃水當複不别耳。
若别者，其色當有異。
若不見有雄黃水者，是雄黃水入金中去也。
金中有毒，故内雄黃以殺金毒，又内硝石，正欲以化雄黃也。
猛火中煅之三十日，水銀皆紫色。
須水銀出紫色，乃止。
水銀以黃土瓯盛之。
出此煮水銀，内黃土瓯中也。
方不具疏。
黃土瓯者，意是土釜也。
出在廣州及長沙、豫章、臨川、鄱陽者，皆可用之，又此諸郡皆作黃土墊，亦可用之，皆耐火不破。
他
