太古集序四篇
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餘少時在燕趙間，聞太古真人之名。
然未嘗瞻拜履錫，聆警欬之音，頗為慊恨。
每一思味風烈，如想蓬萊瀛洲方丈中人也。
今适得親見真人法嗣，普照大師範君。
君為人聰明照了，八窗玲珑。
其在東平之正一也，道俗瞻依風聲，千裡雲集，檀施興建道場、廣殿、齋廚、賓寮、廪舍，才四三年，不啻數十百楹矣。
一日過璧，曰：.曦所以區區成此功德者亡他，政欲推廣先師道範，俾行爾。
其先師太古真人，舊有《昆侖文集》，當時刊行者，蔑裂訛漏極多。
圓曦以謂宗風準的，道學淵源，在則人，亡則書，蓋不可須臾離也。
雖甓甃浮圖增九級之高，曾未若心印書傳無片言之誤。
衆人徒見圓曦營建葺累之勤，孰知於《昆箭文集》補綴阙遺，改正差缪，亦頗有一日之勞焉。
書已補完，子盍為之序引？璧曰：少時傾向真人風烈，以不及瞻拜履錫為恨。
今得附名於文集間，蓋甚幸也。
然向所得皆傳聞語，大師實為法嗣，親炙日久，知真人之詳莫如大師。
請追述真人道德風烈之一二，以實叙引，以信後人。
大師因手錄行實見示。
其錄如左。
師俗姓郝，世居甯海，為州人之首戶。
昆季皆從儒學。
兄諱俊彥，舉進士第，官至朝列大夫，昌邑縣令。
師獨幼年穎異，識度夷曠，悠然有出塵之姿。
祖師重陽真人，大定丁亥自秦适齊，抵甯海，一見師，即以神仙許之。
後於昆侖山，對衆傳衣。
師自傳衣之後，亦不以得道自居。
蓋自韬晦，往往乞食於真定、邢洺間。
過趙州南石橋之下，因持不語，跌坐留六年，寒暑風雨不易其處。
童子來劇者，見其土木形骸，至以瓦石周擁其旁，師居之晏如也。
昌邑君之季女，适真定少尹郭長倩。
會郭夫婦，偕往真定，車騎甚都，道出石橋。
問知師在橋下，駐車拜禮，以衣物存慰者甚厚。
師藐然若不相識，一無所受。
夫人感泣，長倩嗟異，移時而去。
師於世緣堅決乃爾，故能專意於道。
歲月浸久，精神感格。
一日至灤城南，神人授師大《易》，忽大開悟，事多前知，名滿天下。
大安
然未嘗瞻拜履錫，聆警欬之音，頗為慊恨。
每一思味風烈，如想蓬萊瀛洲方丈中人也。
今适得親見真人法嗣，普照大師範君。
君為人聰明照了，八窗玲珑。
其在東平之正一也，道俗瞻依風聲，千裡雲集，檀施興建道場、廣殿、齋廚、賓寮、廪舍，才四三年，不啻數十百楹矣。
一日過璧，曰：.曦所以區區成此功德者亡他，政欲推廣先師道範，俾行爾。
其先師太古真人，舊有《昆侖文集》，當時刊行者，蔑裂訛漏極多。
圓曦以謂宗風準的，道學淵源，在則人，亡則書，蓋不可須臾離也。
雖甓甃浮圖增九級之高，曾未若心印書傳無片言之誤。
衆人徒見圓曦營建葺累之勤，孰知於《昆箭文集》補綴阙遺，改正差缪，亦頗有一日之勞焉。
書已補完，子盍為之序引？璧曰：少時傾向真人風烈，以不及瞻拜履錫為恨。
今得附名於文集間，蓋甚幸也。
然向所得皆傳聞語，大師實為法嗣，親炙日久，知真人之詳莫如大師。
請追述真人道德風烈之一二，以實叙引，以信後人。
大師因手錄行實見示。
其錄如左。
師俗姓郝，世居甯海，為州人之首戶。
昆季皆從儒學。
兄諱俊彥，舉進士第，官至朝列大夫，昌邑縣令。
師獨幼年穎異，識度夷曠，悠然有出塵之姿。
祖師重陽真人，大定丁亥自秦适齊，抵甯海，一見師，即以神仙許之。
後於昆侖山，對衆傳衣。
師自傳衣之後，亦不以得道自居。
蓋自韬晦，往往乞食於真定、邢洺間。
過趙州南石橋之下，因持不語，跌坐留六年，寒暑風雨不易其處。
童子來劇者，見其土木形骸，至以瓦石周擁其旁，師居之晏如也。
昌邑君之季女，适真定少尹郭長倩。
會郭夫婦，偕往真定，車騎甚都，道出石橋。
問知師在橋下，駐車拜禮，以衣物存慰者甚厚。
師藐然若不相識，一無所受。
夫人感泣，長倩嗟異，移時而去。
師於世緣堅決乃爾，故能專意於道。
歲月浸久，精神感格。
一日至灤城南，神人授師大《易》，忽大開悟，事多前知，名滿天下。
大安
